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因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。（《广州日报》1月3日） 对于删除“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子，武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐是这样解释的，“若孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”，而在现代社会，人要学会适应环境、学会与人和睦相处；《劝学诗》中的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，启示的是读书考取功名是古代人生的一条绝佳出路，但在现在，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务社会…… 从完美主义的角度出发，确实应该删除这些“糟粕”，现在都和谐社会了，你孟母还择什么邻居相处啊？哪个不是优秀公民啊？而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，不是赤裸裸地宣扬拜金主义吗？什么“颜如玉”，不就是美女吗？读书是为了成才，为了报效祖国，岂能是为了个人的声色淫乐？ 确实，按照字面解释，这些流传了几千年的经典古文，还真有教人不学好的意思，因此，也被我们的教育部门称为是“糟粕”。然而，有一点让人不明白的是，既然是“糟粕”，为何能千古流传？甚至被我们作为教材，一教就教了数千年？这不是误人子弟吗？而将“糟粕”作为教材，这又是谁之过呢？ 对于删减“三字经”等经典古文，有网友认为，不是《三字经》出了问题，是社会出了问题。确实，正是社会道德观和价值观的扭曲，才导致当今社会与古人所描述的“社会”不一致，淳朴善良被阴险奸诈所取代，真善美被假恶丑取代。君不见社会上假冒伪劣产品横行？君不见社会不时出现“三玩市长、“林嘉祥”之流？君不见社会上不时冒出“艳照门”、“破处门”、 ”、“摸奶门”、“日记门”、“脱裤门”等丑恶之门？这些，难道也是《三字经》惹的祸？也是孟母作的孽？ 北大钱文忠教授认为，“在当下社会，完全按照《三字经》培养的孩子，90%会不适应社会”，这一方面说明，社会在发生变化，另一方面也说明，人的道德标准和价值观发生了根本的改变。不可否认，当今社会人的道德标准出现了滑坡，社会的价值观出现了问题，包养情妇、“二奶”得到了认可，做别人的“小三”成为一种光荣。对这些现象，古人表现了嫉恶如仇的态度，但今人却表现得特别“宽宏大量”，导致世风日下。 古人认为对的，我们却认为是错的；明明是对的，但是放到现实环境中，却又是错的。比如乐于助人是对的，但是，在现实中，当你做了好事，却被人认为是做贼心虚，被诬为是肇事者。再比如被教育部门认为是“糟粕”而删除的“若孟母，择邻处”，明明是对的，却被教育部门认为是错的。在教育部门的眼里，这显然破坏了我们的“和谐社会”，在教育部门的眼里，社会就没有一个坏邻居和坏人，而事实果真如此吗？我们不是经常说哪一筐没有滥桃吗？不是还有害群之马一说吗？“择邻处”怎么就成了糟粕呢？“环境决定一切”难道错了吗？我们不是也这样教育孩子吗：当你无法改变环境的时候，你就要学会改变自己。“人要学会适应环境”是对的，但是，当你处在一个阴险狡诈的环境里，还应该要学会适应吗？“学会与人和睦相处”是对的，孟母的“择邻处”不正是为了“学会与人和睦相处”吗？ 错的不是古人，而正是我们，当今的社会风气日渐浮躁，古人路不拾遗，今人入室抢劫，古人孝敬父母，今人大逆不道，难道教育部门就没有责任吗？其实，删除了教材，并不能达到教育孩子的目的，也无法改变现有的社会环境，只有让人人树立正确的人生观、道德观和价值观，社会才能发生根本的改变。因此，删教材不如增教育，增加道德观、社会观和价值观的教育，是对古文“糟粕”的一个注释，更是精华的一种延续！ (责任编辑：admin) |