 心动，还是幡动？
六祖慧能得法后，辗转至广州法性寺，一日，风吹旗幡，幡随风飘动，有一僧说是风动，另一僧反驳，说是幡动，两人争论不休。
于是六祖走上前对他们说：既不是风动，也不是幡动，而是两位仁者的心在动啊。
这则著名公案告诉我们，如果心能定静，就不会随外境的变动而执着于风动或幡动等小见小得的分别之见了。
「三界唯心，万法唯识」，一切万象本可随心所现，随心所变，但大部分时候我们的心做不了主，不但无法静定，无法转物，反而随着外境的变动团团转。
你有金钱物质，那金钱、物质可以买动你的心；你有美貌爱情，那美貌爱情可以买动你的心，你有名位权势，那名位权势，也可以买动你的心……
我们的心常常会被金钱、爱情、名位、权势牵着鼻子走，有些人只要区区几百元几千元心意就动摇了，仿佛他的心正标售着几百几千的价格一般；
有些人纵使受到几百万几千万黄金美钞的「银弹攻势」，而有泰山崩于前，而面不改色的修养，我们常听人说人穷志短，其实人穷，何以必然志短呢？
如果我们的心中自有主意，那这句话就该改写成：人穷而志不短，话虽如此，我们的心若不修养就难以把持，所产生的力量也是薄弱不堪的。
《靳书·乐广传》记载，乐广曾经宴请一位好友吃饭喝酒，分别后那位朋友却久久不再和他来往，有一天，乐广遇到他，就问他何以如此。
朋友说，上回承蒙你请我喝酒，但那天就在我举杯想喝时，我看到杯中有一条小蛇晃动，当时虽然厌恶的心里起疙瘩，但碍于你做主人热心招呼的情面，我只得吞咽下去。
回家后我就病了，请了医生也看不好，害我现在浑身难受，茶饭不思，乐广大吃一惊，心想，杯中怎么会有小蛇呢？
回家后他左思右想思暮念，想不出一个所以然，直到有一天吃饭时乐广坐到朋友上次坐的位子，拿起酒杯，无意间往杯中看了一眼，顿然吓了一跳，杯中果然有一条小蛇，晃一晃酒杯，移移位子，再仔细一看，原来是墙上的弓箭，投射到杯中的影子。
乐广急忙再把朋友请来，让他坐在那个位子，酌了一杯酒奉上，「你瞧，是不是又来了一条小蛇啊！」不要慌，乐广接着拿走墙上的弓箭，再仔细瞧小蛇哪里去了？
这张弓就是上次造成蛇影的罪魁祸首，朋友恍然大悟，这时他肚子一阵绞痛，一口却真的吐出一条小蛇。
疑心成病，久而久之，无中生出有来。
所以说，心生则种种法生。
曾经有人做过一个实验，想了解心的力量究竟有多大。于是在狱中找了一名死囚，对他说：「你已经被判死刑，砍头或枪毙都非常痛苦，现在如果我为你打一针，慢慢的抽血，血流完后，你就会自然安乐地死去，你愿意吗？」
死囚一听马上应诺，躺上床，接受对方的安排，死囚的两眼被蒙起，手臂上扎了一针后，立刻就听到血一滴滴的滴在桶里的声音。
旁边有人不时地在他耳边说：「哎呀，你的血已经抽出1/5了，你的脸上已经失去血色了；哎呀，现在你的血已经抽出4/5了，你的脸色完全惨白，你快要死了！」
最后这位死囚脸色发白，惊恐而死。
可实际上他的血，一滴也没有被抽出，滴在桶中的，只是自来水声，而他把听到的一切暗示在心中，造成一副宛若真实的景象，所以他完全被自己内心的作用吓死了。
苏东坡曾作了一首诗偈，自许为震古铄今，因为掩不住自得之喜，急忙叫家丁火速划舟送给居住江南金山寺的佛印禅师，心想他一定会大赞特赞。
苏东坡偈中题的是：「稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。」谁知佛印禅师看完后一语不发，只批了「放屁」二字，就叫家丁带回。
接到回报的苏东坡瞪着「放屁」二字，直气得三尸暴跳、七孔生烟，连呼家人备船。
小船过了江，眼看佛印禅师正站在岸边笑迎。苏东坡憋不住一肚子火，冲前就嚷道：「禅师！刚才我派家丁呈偈，何处不对？禅师何以开口就骂人呢？」
佛印禅师哈哈大笑：「我道你真是『八风吹不动』，怎么我一句『放屁』就把你打过江来呢？」
苏东坡虽以为自己的心不再受外在世界的毁誉称讥等所牵动，不料还是忍不住小小「放屁」二字的考验。
由上可知，世间一切皆可从心而变，只看我们的心是否由自己做主，是否能定静不迷，是否能包容广大，而巨细靡遗。
甚至连一微尘一芥子，也不以为小，纵是大千世界，也不以为大。
人们常对所爱者说，你是我的心上人，其实不只所爱者是我们的心上人，世间所有一切的人、一切的物、一切的事，都应该是我们的心上人、心上物和心上事。
所以，世界是一面镜子，它照耀着我们的心。我们的心是什么样，世界就是什么样。
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