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正确的教育和办学 ——整理自《一生的学习》，克里希那穆提 著 一．什么是正确的教育？ 教育的真正意义是自我了解，因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。 当今的教育提供了一条巧妙的逃避自我之途。这样的教育已全盘失败，因为它过分强调了技术。一旦“功能”凌驾一切，生活便变得沉闷、无聊，或为一种机械似的、贫乏的例行公事，使我们逃入各式各样的娱乐消遣中。并且，任何依照资质而将受教育者加以分门别类的方法，强调了他们之间的差异，因此产生了对立，助长了社会上的派别区分，而无法培养出完整的个人。 教育的目的，也是教育的最大任务，并非制造学者、专家、寻找工作的人，而是培养完整的男男女女，使他们从恐惧之中解脱出来，能将生活加以整体地处理。唯有这样的人，才能带来持久的和平。 教育的另一个任务，就创造新的价值。 教育，不应该鼓励个人去附和社会，或与社会消极地和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值——它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。 教育和目前的世界危机息息相关，明白了世界骚乱原因的教育者，应该自问如何唤醒学生的智慧，帮助新生一代不再制造冲突和灾难。 因为，真正的革命，并非暴力的革命；真正的革命，在于培养完整而有智慧的人，这些人借着他们自己的生活，逐渐使社会产生根本的改变。 二．我们要什么样的学校？ 1.关于学校的“规模” 唯有“小学校”才有助于造就完整的个人。然而不幸的是，我们的困难与混乱的原因之一，就是我们以为必须从事规模宏大的教育。 当学生过多，教师无法顾及每一个学生时，惩罚和奖励就成了强制施行纪律的一种便利方式。 建造气派的学校，而聘请的老师只能依据某项方法，对他与学生之间的关系不加警觉与观察，如此只会鼓励学生聚集知识、发展能力，依照某种模式作机械式思考的习惯。无法帮助学生成长为一个完整的人。 任何有基本价值的东西，都是无法借着集体教育来完成的，需要对每一个孩子的个别困难、脾气、能力加以仔细研究了解。 2. 关于“教师人选” 创办这样的学校，并不需等到拥有足够的资金，每个人都可在家庭中做一个真正的教师，而机会将会落到那些无线热忱的人身上。 重要的是这种学校的教师都必须是自动前来的，而非受到劝服或委托。因为，自发地从世俗的事物中解脱，才是教育的唯一正确基� Ｈ绻颐亲约鹤分鸶鋈说陌踩颐怯秩绾文芙痰己⒆硬徽饷醋觯课颐潜匦胱攀痔骄恳磺薪颐欠獗沼谄渲械募壑倒邸Ｒ桓鲂幕晨志宓慕淌Γ薹ê廖尬肪宓匕焉畹纳羁桃庖宕诟恕� 要使孩子从恐惧中——不论是对父母、对环境、或是对上帝的恐惧——解脱出来，教育者本身必须没有恐惧。恐惧使思想萎缩而限制了自发创造的行为。 3. 关于“领导核心” 核心人物不能只由校长一人组成。只系于一人的热忱与兴趣，必定会日渐衰弱而最终消失。如果校长一人控制一切，自由与合作的精神则显然是无法存在的。一个个性强烈的人可以建立一所第一流的学校，然而，恐惧和屈从便不知不觉地产生，结果是其他的教师成了随从附和的人。 在一群真正的教育者中，“权威”的问题永远不会发生。当一个人全心致力于正确教育时，他并不需要被他人催逼、指挥或控制。有智慧的老师在使用他们的能力时是富于“弹性”的，他们努力于个人的自由，善于调节，施行对整个学校有益的事。真挚的兴趣是构成能力的起点，而兴趣与能力均因实行而获得增强。 唯有优越感和劣等感不存在时，才能有真正的合作。 4. 关于“学生自治” 一些学生会议必须建立起来，其中有教师出席，这项会议可以解决纪律、卫生、餐饮等一切的问题，而且，对于任性、漫不经心或固执的学生可以给予开导。 学生要由他们自己推选出一些同学，负责执行决策，并且帮忙各项的管理。毕竟，在学校中的自治，是为将来生活上的自治作准备。 5. 关于“课程设计和教学” 在课程中，也同样需要重视这种自由与理智的精神。如果学生要成为有创造力的人，而非只是一个机器人，那么，不可鼓励他盲从于公式或结论，即使学习科学的课程时，教师也应该对学生说明道理，帮助学生明了整个问题，使学生运用他们自己的判断力。 6. 关于对学生的“指导” 取决于我们认为“指导”究竟指的是什么意思。如果教师心中有意无意地想将学生引向某一个特定的目标，（不论这个目标是自己制定的或由他人强迫灌输的，）则显然他阻碍了学生的发展，损害了他的创造力。 7. 关于纪律： 为了政治上和工业上的理由，纪律成了目前社会结构的重要因素。纪律的危险之一，是制度变得比制度下的人来得更重要。我们可能强迫一个孩子，使他在外表上显得安静，但我们必须面对的问题，是他为何固执、无礼等等。而纪律，是控制孩子的一种简易方法。正确教育，意指自由与智慧的培育。产生秩序的是智慧，而非纪律。纪律可以压抑恐惧，却不能根除恐惧。 8. 关于奖罚： 如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，你们我们便是助长了他获取利益的观念和恐惧感。 三．父母的角色 父母是否曾经自问：为何要生孩子？是为了延续他们的姓氏，接管他们的财产吗？是为了自己的高兴，满足自己情感上的需要吗？如果是这样，孩子便成了父母的欲望和恐惧的投影而已。 如果我们把孩子视为私人的财产，或者将他们视为我们卑微自我的延续，或实现我们野心的工具，则我们建造的是一个没有爱却追逐自我利益的环境和社会结构。 父母和教师多半为自己的内心冲突和哀伤所苦，他们关注自己的烦恼和困难。他们并不严肃地关切目前的社会与道德的堕落，而只期望自己的孩子有所专长，能出人头地，他们为孩子的将来而焦急，渴望孩子因教育而获得安稳的职位，或是幸福的婚姻。 需要认识到，世界的馄饨情形是他们自己个人混乱的反映。科学的进步本身无法造成既有价值的根本改变，而今日被称为教育的技术训练并未使人们自由、或更快乐。 只要我们期望于孩子的是权势，有更高更好的社会地位，步上成功之梯，我们心中便没有爱，因为对成功的崇拜，助长了冲突与不幸。爱孩子，是和他们有内心的沟通，使他们受到正确的教育，以帮助他们成为一个敏感、有智慧、完整的人。 (责任编辑：admin) |