广州深圳市2016年高三年级第一次调研考试
时间:2016-09-14 15:01 来源:未知 作者:admin 点击:次
| 广州深圳市2016年高三年级第一次调研考试 第Ⅰ卷 （阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 体系是思想完美者的自然形式 曹文轩 当限制在一定结构中所进行的有条理、有层次、有主次等各种关系的理论建设完成后，我们可以说：“这，便是一个体系。”“限制在一定的结构中”这几个字很重要，它意味着理论的完整性和观念之间的互涉性。不管有多少观念，它们都是在一个共同体内。结构可能是显性的，从理论展开的格式上就可以看出；也可能是隐性的，即表面上看来，这些理论是松散的，随便慨叹的，但在这些理论的深处沉着一种将它们勾结在一起的结构，使它们中间的任何一个观念也不能脱离和游弋于它的引力之外。 当我们说世界上任何一个事物为完美的事物时，这个事物必定是在一定的结构之中的，或者说它是暗含着一种结构的。这个事物只要一失去联系，逸出结构之外，这个结构对它无约束能力，这个事物便不再是完美的。 体系者只有一个出发点（同时只有一个中心点，或一个终点）。由于庞大的理论是建设在一个点上的，那么在众多的观念中，则必然存在着母子关系（即若干观念是由于一个根本观念生殖出来的）。而非体系者没有用心去寻找一个点，而是分别在若干个点上进行理论阐述，结果是：观念众多，但观念之间多为并列关系。（1B×） 体系者与非体系者，在知识的占有、领会、掌握和生发上，处于两个等级。前者的知识已形成了一条线，而后者的知识只有无数个不接壤的点，虽然这些点也有许多是闪光的。当点未转化成线时，就意味着那个人在知识方面还很稚弱和生疏。有一两个闪光点，这并不难，难的是有一条线一条结实而又飘逸灵活的线。但许多人发昏，常去贬低线者，而颂扬点者：“哦，思想家� 笔獠恢阌胂卟辉谝桓鍪考渡稀Ｈ嗣潜恍切堑愕愕母裱悦月伊恕Ｄ切┲挥行切堑愕闼枷氲乃枷爰颐巧踔猎诙唐谀诒蝗巳衔浅龃丛熳盘逑档乃枷爰颐侵系摹� 把若干观点放在逻辑关系的制约下，体系者的理论有着可贵的、令人肃然起敬的严密性。而非体系者由于观点之间缺乏派生、推演、呼应等关系，往往矛盾百出，到处可见漏洞。黑格尔等的体系一丝不苟、密不透风，自然无懈可击。他们的体系也许是反动的，但就体系本身而言，我们不可指望能以用它的矛戳它的盾的路数将其击毁。数学般的演绎，杜绝了这种可能性。体系的粉碎，不可能来自内部，而只能来自另一个体系。（3C×）非体系者则必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尴尬处境之中，他们被粉碎，只需自己的力量就足矣。 体系的创造，并非都是自觉的（2C×）。但一个思想完美者在进行学说的创造时，总会自然生发出体系，甚至连那些反体系的人都生发出了体系，如尼采。 没有创造体系的人，是不可能在人们心目中占有位置的。他们曾经因为创造过一些颇有智慧的格言，一些大胆得让人心惊肉跳的口号，一些切中时弊的观点，一些很让人过瘾的俏皮话，也在短暂的时间中被人们注意过，但终因他们只是只言片语的玩闹，使人们对他们失去了耐心，或因人们终于觉察到他们在学识上与体系者不可匹敌，而被遗忘了。而那些创造了体系的思想家们、美学家们，却因为他们完整庄严的学说，被人们记住了。 体系有助于人类思维的严格训练。人类的一般思维有着种种毛病：浮光掠影、混乱、含糊、自相矛盾……因此，一般思维少有成效。创造了伟大思想和有伟大发现的人们，是在经过严格的思维训练之后出现的。体系正是这种严格训练的结果。 （节选自曹文轩《思维论》，上海文艺出版社1991年5月版，有改动。） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．体系意味着理论的完整性和观念之间的互涉性，不管其中有多少观念，任何一个观念也不能脱离和游弋于体系的引力之外。 B．体系和非体系之间的区别在于前者的理论建设存在着并列关系，后者的理论存在着母子关系。【张冠李戴，原文为“而非体系者没有用心去寻找一个点，……但观念之间多为并列关系。”可见选项颠倒了体系和非体系的关系】 C．非体系者他们的思想中也有许多闪光点，但因为他们的知识只是无数个不接壤的点，也就意味着那个人的知识方面很稚弱和生疏，没有形成体系。 D．非体系者的观点之间由于缺乏派生、推演、呼应等关系，所以他们必然常常陷于矛盾尴尬的境地。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．如果你在进行知识的占有、领会、掌握和生发上无法让所拥有的知识形成一条线，那么你的理论无法形成体系。 B．体系者的理论可贵之处在于他们能把若干观点放在逻辑关系的制约之下，具有非同一般的严密性，比如黑格尔的理论体系。 C．思想完美者创造学说时都会自觉生成体系，他们比那些只创造一些格言的人更有影响。【以偏概全，原文“体系的创造，并非都是自觉的”证明该选项错，而且“总会”和“都会”周延性不同。】 D．人的思维存在着这样那样的缺憾，经过严格的思维训练之后，可以产生出创造伟大思想和有伟大发现的人。 3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．如果分别在很多知识点上进行阐述，观念很多，观念之间互相并列，之间没有内在逻辑关系，则说明知识未形成体系。 B．“一条结实而又飘逸灵活的线”这句话可以理解为他们的思想形成体系，理论之间有较严密的逻辑关系。 C．体系的粉碎不可能来自体系的建立者，只能来自另一个没有建立体系的理论。【无中生有，原文是“体系的粉碎，……只能来自另一个体系”，而不是“另一个没有建立体系的理论”】 D．创造过一些颇有智慧的格言、一些大胆得让人心惊肉跳的口号等的人，要想长久地被人们记住，就必须创造体系和完整庄严的学说。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 发迹史部分翻译 昔都儿，钦察氏【钦察人】。父秃孙，隶【属于】蒙古军籍。中统【中统（12601263）是元世祖忽必烈于1260年即位时开始使用的年号】三年，从丞相伯颜【元代著名的政治家、军事家】讨【征伐，发动攻击】李（tǎn）叛【叛变】，以【因】功授百户【官名。金初设置，为世袭军职】。至元【� 兑拙贰爸猎绽ぴ敝猓霰亓掖�1264年改中统五年为至元元年，到1294年忽必烈驾崩，一共使用了三十一年，忽必烈因此被称为“至元大帝”。】十年，告老【告老还乡】，以昔都儿代之。 昔都儿，钦察氏。父亲秃孙，隶属蒙古军籍。中统三年，随从丞相伯颜讨伐李反叛，因战功授予百户之职。至元十年，告老辞官，让昔都儿代替他。 文科班补充： 钦察人，古代欧亚以游牧为主业的民族。俄国人叫波洛维赤人，拜占庭人称其为科马洛伊人，阿拉伯人则称之为库蛮，匈牙利人称其为昆人。 李（tǎn）（？～1262，中国金末山东军阀李全之子，一说养子，小字松寿。1227年李全降蒙古，被任为山东淮南楚州行� �1231年李全死，不久李袭为益都行省，拥军6自重。1259年，李加速准备反叛蒙古，一面进犯南宋，取海州等4城，一面积极加固益都城防，储存粮草，截留盐课。1262年在在进攻济南时，应者寥寥，军心离散。七月，城破被俘，史天泽将其处死。 百户，官名。金初设置，为世袭军职。元代相沿，设百户为百夫之长，隶属于千户，而千户又隶属于万户，为世袭军职，受千户管辖。驻守各地者，设百户所，分隶于各千户所。百户所有两等，上所设蒙、汉百户各1员，俱作从六品银牌。下所设百户1员，从七品银牌。 中兴史部分翻译1 十一年，昔都儿从【跟随】大军南征【用武力制裁，讨伐】，攻取襄阳、唐、邓、申、裕、钧、许等州，累功【多次因功】授【被授予，获授】忠显校（xiào）尉【校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。“忠显校尉”是武散官名。】、管军【指统领军事之官。】总把【元朝对官员的一种称呼】，赐银符【银质符牌】，将【jiàng，统率，指挥】其父军。十四年，从诸王【各诸侯王】伯木儿追击折儿凹台、岳不忽儿等于黑城哈剌火林之地，平【平定】之。十七年，赐金符，升武略将军、侍卫军百户。时亡宋犹有未附【降附、归附】城邑，昔都儿言【建言献策、上奏】于行� 拘兄惺槭。患缎姓执笆 钡目恕浚浮鞠Ｍ孔浴厩鬃浴烤俦境霰鸨肯隆竟タ恕恐〈悠淝搿九剂怂那肭蟆浚畛俏欧纭疽幌伦印慷健� 至元十一年，昔都儿随从大军南征，攻取襄阳、唐、邓、申、裕、钧、许等州，多次战功授忠显校尉、管军总把，赐银符，率领他父亲的军队。十四年，随从诸王伯木儿追击折儿凹台、岳不忽儿等于黑城哈剌火林地区，平定他们。十七年，赐金符，升武略将军、侍卫军百户。当时灭亡的宋朝还有没有归附的城邑，昔都儿言跟行省表示，愿意自带领军队攻下他们，行省依从他的请求，各城闻风归附。 中兴史部分翻译2 二十四年，赐虎符，进【升任】宣武将军、汉洞右江万户府、达鲁花赤【督官】。是年秋七月，领【带，引，率】洞军从【跟随】镇南王【忽必烈之子镇南王脱欢】征【用武力制裁，讨伐】交趾【交趾，又名交，初期包括今广东和北越】。冬十月，至其境，驻兵（于）万劫，右丞【官名】阿八赤命进兵【派兵前往目的地】，拔【攻占，夺取军事上的据点】其一字城，射【箭射】交人，夺其战舰七。明年春正月／大兵进逼伪兴道王居／与交人战于塔儿山／奋戈撞击之／右臂中毒矢／流血盈【充盈，充满】掬【量词，捧】／洒血奋战／射死交人二十余／仍督诸军乘胜继进／大败之／遂入其都城。 至元二十四年，获赐虎符，晋升为宣武将军、汉洞右江万户府达鲁花赤。这年秋七月，率领洞军随镇南王征伐交趾。冬十月，至其边境，驻军万劫，右丞阿八赤命进军，攻下他们的一字城，箭射交趾人，夺取他们的七艘战舰。次年春正月，大军进逼伪兴道王住地，与交趾人作战于塔儿山，奋力飞舞兵器撞击他俩，右臂被毒箭射中，流血满捧，流血奋战，射死交趾人二十多人，仍然督率各军乘胜继续前进，大败交趾人，于是进入他们的都城。 文科班补充： 达鲁花赤：由成吉思汗设立，广泛通行于蒙古帝国和元朝。一作“达噜噶齐”，是蒙古语，原意为“掌印者”，是蒙古帝国历史上一种职官称谓。成吉思汗在各城设置“达鲁花赤”，也就是督官。达鲁花赤是代表成吉思汗的军政、民政和司法官员，以《大札撒》为根本，结合当地的同时惯例形式统治权。 阿八赤：元朝将领。有的史书称来阿八赤、阿八失。宁夏府人，党项族。父亲术速忽里，归附成吉思汗后，被选为皇室护卫军人员，后来担任掌管成吉思汗的膳食房官员。 中兴史部分翻译3 四月，战于韩村堡（bǔ），擒其将黄泽。是夜【这一晚】二鼓【二更】，交人突至，谋【图谋】劫【洗劫，掠夺】营，官军坚壁以待【像坚强壁垒一般严阵以待】，敌失计【失算，失策】，诘旦【jié，翌日早晨】，鸣鼓出营，交人却【退却】，追杀甚众。还营，立木栅【设立木栅栏】，增逻卒【增派巡逻兵】，交人不敢犯【进犯】。五月，镇南王【忽必烈之子镇南王脱欢】引【领】兵还【掉转部队】，以昔都儿为前军【先遣部队】，行次【行旅，部队】陷【身陷】泥关，战数十合，交人却，遂还迎【回过头会师】镇南王于女儿关。交人四万余截【阻拦】其要道，时我军乏【缺少】食，且疲【疲惫，懈� 坑谡剑簟靖呒毒佟肯喙耸舳级视率糠芨瓿寤髦蝗巳炊嗬铮斓萌Χ埂Ｕ蚰贤蹉伞就ā懊酢保В酢科淅停久睢渴嗝艹肌臼嗝苁埂孔嗌旧献嗵嵘科渲取举郝唬郊丁俊� 四月，作战于韩村堡，擒获他们的将领黄泽。这夜二鼓时分，交趾人突然来到，阴谋劫营，官军坚守壁垒等待，敌的的计谋失败，第二天早晨，鸣鼓出营，交趾人退却，官军追杀了很多人。回到军营，建立木栅，增加巡逻士兵，交趾人不敢侵犯。五月，镇南王带领军队返回，让昔都儿作为前军，行军驻扎在陷泥关，交战数十次，交趾人退却，于是回来迎接镇南王于女儿关。交趾人四万多人阻截官军的交通要道，当时官军缺乏粮食，并且疲于战，将佐相顾惊慌变色，昔都儿率领勇士奋舞兵器攻击敌人，交趾人退却二十余里，于是军队得以完整地返回。镇南王爱惜他的功劳，命令枢密臣上书提升他的俸禄。 别传部分翻译 二十六年，赐虎符，授广威将军、炮手军匠万户府达鲁花赤。大德二年卒。子也先帖木儿【元朝末期政治家、军事家脱脱的弟弟。为御史大夫，陕西行台监察御史。】袭【继承官职】。 二十六年，赐虎符，授任广威将军、炮手军匠万户府达鲁花赤。大德二年去世。子也先帖木儿继承。 （节选自脱脱《元史•昔都儿传》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．明年春／正月大兵进逼伪兴道王居／与交人战于塔儿山／奋戈撞击之右臂／中毒矢流血盈掬／洒血奋战／射死交人二十余／仍督诸军乘胜继进／大败之遂／入其都城。 B．明年春正月／大兵进逼伪兴道王居／与交人战于塔儿山／奋戈撞击之／右臂中毒矢／流血盈掬／洒血奋战／射死交人二十余／仍督诸军乘胜继进／大败之／遂入其都城。 C．明年春／正月大兵进逼伪兴道／王居与交人战于塔儿山／奋戈撞击之／右臂中毒矢／流血盈掬／洒血奋战／射死交人二十余／仍督诸军乘胜继／进大败之／遂入其都城。 D．明年春正月／大兵进逼伪兴道王居／与交人战于塔儿山／奋戈撞击之右臂／中毒矢流血盈掬／洒血奋战／射死交人二十余／仍督诸军乘胜继进／大败之遂／入其都城。 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．中统三年，属于年号纪年，中统是元朝的第一个年号。 B．鸣鼓和鸣金是古代打仗时的指挥信号。鸣鼓是进攻的信号，鸣金是收兵的信号。 C．虎符是中国古代铁制的虎形调兵凭证，各个朝代的虎符形制都是一样的。【在中国古代，虎符是虎形调兵凭证。虎符专事专用，主要由青铜制造，各个朝代的虎符形制不同。】 D．秩，古代官吏的俸禄或官阶、品级。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．昔都儿的父亲秃孙，有蒙古军籍，曾跟从丞相伯颜讨伐反叛的李，因战功授予百户之职，告老还乡后，昔都儿代替他，从此昔都儿走上了军旅生涯。 B．昔都儿因多次战功授爵，朝廷先赐予他银符，后又赐予金符，最后赐予他虎符，并让他独（×）率洞军去征伐交趾，因立功而加官晋爵。【“他独率洞军去征伐交趾”有误，昔都儿是随从镇南王征交趾】 C．昔都儿辗转各地作战，先是跟从大军南征，攻取襄阳、唐、邓等州，后随从伯木儿平定折儿凹台、岳不忽儿，后出征讨伐交趾，皆有战功。 D．昔都儿作战勇猛，在四万多交趾军队阻截交通要道的情况下，他率领勇士奋力攻击敌人，迫使交趾军队退却。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）时亡宋犹有未附城邑，昔都儿言于行省，愿自举兵下之。（5分） 答案：当时已灭亡的宋朝还有未归附的城邑，昔都儿向行省表示，愿意亲自带领军队攻下他们。（“犹”，“附”，倒装句“言于行� 保熬佟保跋隆保�1分。句意不通，酌情扣分。） （2）右丞阿八赤命进兵，拔其一字城，射交人，夺其战舰七。（5分） 答案：右丞阿八赤下令进军，攻下他们的一字城，射杀交趾人，夺得他们的七艘战舰。（“命”，“拔”，“其”，“交人”，倒装句“战舰七”，各1分。句意不通，酌情扣分。） （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首诗歌，完成后面的题目。 偶 成① 【明】袁宏道 谁是乾坤独往来，浪随欢喜浪悲哀。 世情到口居然俗，狂语何人了不猜。 彭泽②去官非为酒，漆园曳尾③岂无才。 百年倏忽如弹指，昨日庭花烂熳开。 【注】①李贽睥睨一世、顶天立地的人格精神和直抒个体赤子之心的“童心说”之文学主张，引起了少年才子袁中郎的强烈共鸣，他写下了多首对李贽表达钦敬的诗词，《偶成》是其中的一首。 ②彭泽：东晋文学家陶渊明，曾任彭泽县令，著有《归去来兮辞》。③漆园曳尾：用的是《庄子》中“曳尾于途”的典故，常用来比喻虽显身扬名于庙堂之上，但丧失了自由，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。 8．这首诗刻画了一个什么样的人物形象？请结合诗歌内容简要分析。（5分） 答案：刻画了特立独行、顶天立地、狂放不羁（不为世俗所拘束的）、具有很强叛逆性的人物形象。（3分。答出两点得1分，答出三点得2分，答出4点得3分。大意对即可。） 或刻画了一个清高、孤寂、孤傲、随性（率真）、狂傲、多才、具有独立人格等特点人物形象。（3分。答出两点得1分，答出三点得2分，答出4点得3分。大意对即可。） 诗中“独”句说明是特立独行，“随”句表明随性、狂放不羁。（1分） “彭泽去官非为酒，漆园曳尾岂无才”句借用陶渊明和庄子的两个典故，旨在表明其不为世俗所囿，多才且具有独立人格的特点。（1分） 9．诗的最后一句“昨日庭花烂熳开”运用了什么表现手法？这一句的意思，有人认为是“人生短暂但也要活出自己的精彩”，也有人认为是“人生短暂，但只要如那秉天机得地气的庭中花卉，自得自在地开放过，就不虚此生”。你认可哪一种说法？请联系诗歌内容简要说明理由。（6分） 答案：借景（物）抒情，或以景结情。答隐喻、象征、间接抒情亦可。（2分） 观点1：认为第二种观点比较贴切。（1分） 分析：这首诗表达对顶天立地、狂放不羁的这类人物的钦敬之情，同时在诗中借用陶渊明和庄子的典故进一步表达对这种狂放不羁、不为世俗所拘束、具有独立人格精神的向往之情。基于此，在短暂的人生中，能够自得其乐、如庭中花一样自在而烂漫开放，也是值得回味的人生。（3分） 观点2：认为第一种观点比较贴切。（1分） 分析：这首诗表达对顶天立地、狂放不羁的这类人物的钦敬之情，虽然也借用陶渊明和庄子的典故表达一种对隐逸生活的向往之情，但人生短暂，还是要让生命像庭中花一样烂漫绽放一次，这样的人生才值得回味。（3分）说明：第二种观点偏于道，第一种观点偏于儒。第二种观点更接近愿意。但认为第一种观点对的也可得满分。 （三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。 （2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这个句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （3）《爱莲说》中描写莲花高洁质朴最有名的对偶句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分） 月亮和六便士 【英】毛 姆 在所有这些日子里，他的艺术活动一直没有停止过。但是不久他就没有兴致到画室去了；他只关在屋子里一个人埋头苦干。因为一文不名，有时他连画布和颜料都买不起，而这两样东西恰好是他最需要的。从他的谈话里我了解到，他在绘画上遇到的困难很大，因为他不愿意接受别人指点，不得不浪费许多时间摸索一些技巧上的问题，其实这些问题过去的画家早已逐一解决了。他在追求一种我不太清楚的东西，或许连他自己也知道得并不清楚。过去我有过的那种印象这一次变得更加强烈了：他像是一个被什么迷住了的人，他的心智好像不很正常。他不肯把自己的画拿给别人看，我觉得这是因为他对这些画实在不感兴趣。他生活在幻梦里，现实对他来说一点儿意义也没有。我有一种感觉，他好像把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵所见到的景象时，他把周围的一切事物全都忘记了。而一旦绘画的过程结束或许并不是画幅本身，因为据我猜想，他是很少把一张画画完的，我是说他把一阵燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他对自己的画儿从来也不满意；同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了。 “为什么你不把自己的画送到展览会上去呢？”我问他，“我想你会愿意听听别人的意见的。” “你愿意听吗？” 他说这句话时那种鄙夷不屑劲儿我简直无法形容。 “你不想成名吗？大多数画家对这一点还是不能无动于衷的。” “真幼稚。如果你不在乎某一个人对你的看法，一群人对你有什么意见又有什么关系？” “我们人人并不是都是理性动物啊� 蔽倚ψ潘怠� “成名的是哪些人？是评论家、作家、证券经纪人、女人。” “想到那些你从来不认识、从来没见过的人被你的画笔打动，或者泛起种种遐思，或者感情激荡，难道你不感到欣慰吗？每个人都喜爱权力。如果你能打动人们的灵魂，或者叫他们凄怆哀悯，或者叫他们惊惧恐慌，这不也是一种奇妙的行使权力的方法吗？” “滑稽戏。” “那么你为什么对于画得好或不好还是很介意呢？” “我并不介意。我只不过想把我所见到的画下来。” “如果我置身于一个荒岛上，确切地知道除了我自己的眼睛以外再没有别人能看到我写出来的东西，我很怀疑我还能不能写作下去。” 思特里克兰德很久很久没有作声。但是他的眼睛却闪着一种奇异的光辉，仿佛看到了某种点燃起他的灵魂、使他心醉神驰的东西。 “有些时候我就想到一个包围在无边无际的大海中的小岛，我可以住在岛上一个幽僻的山谷里，四周都是不知名的树木，我寂静安闲地生活在那里。我想在那样一个地方，我就能找到我需要的东西了。” 这不是他的原话。他用的是手势而不是形容的词藻，而且①结结巴巴没有一句话说得完整。我现在是用自己的话把我认为他想要表达的重新说出来。 …… 作为一个艺术家，他的生活比任何其他艺术家都更困苦。他工作得比其他艺术家也更艰苦。大多数人认为会把生活装点得更加优雅、美丽的那些东西，思特里克兰德是不屑一顾的。对于名和利他都无动于衷。我们大多数人受不住各种引诱，总要对世俗人情做一些让步；你却无法赞扬思特里克兰德抵拒得住这些诱惑，因为对他说来，这种诱惑是根本不存在的。他的脑子里从来没有想到要做任何妥协、让步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隐士生活还要孤独。对于别的人他没有任何要求，只求人家别打扰他。他自己有一个幻境。 ②思特里克兰德是个惹人嫌的人，但是尽管如此，我还是认为他是一个伟大的人。 （节选自傅惟慈译《月亮和六便士》，上海译文出版社2009年10月版） 相关链接：毛姆的长篇小说《月亮和六便士》的情节，取材于法国后印象派画家高更的生平，主人公原本是位证券经纪人，中年时舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出许多艺术杰作，与凡高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。 （1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最恰当的两项是（5分） A．思特里克兰德在绘画上遇到的困难很大，主要是因为他穷得连画布和颜料都买不起。【强加因果，依据原文第一段，“穷得有时连画布和颜料都买不起”不是思特里克兰德在绘画上遇到的真正困难】 B．小说借“我”之口来叙述故事，塑造了一个一心追求艺术、在个性与社会现实之间挣扎的怪才形象。 C．“我”劝思特里克兰德把画作送到展览会上去，一方面“我”是真诚地想让他多听听别人的意见，另一方面也说明“我”是一个急于成名的势利小人。 D．本文的人物语言不仅具有很强的个性化特点，而且极富张力（有许多言外之意），有哲思，很能激发读者的想象力。【无中生有，“我”劝思特里克兰德把画作送到展览会上去，并不能说明“我”是一个急于成名的势利小人，而是我真心地替困难中的思特里克兰德着想】 E．小说在刻画思特里克兰德这个人物形象时，综合运用了外貌描写、语言描写、心理描写、动作描写等多种手法，使主人公形象显得丰满。【小说在刻画这个人物形象时，运用了外貌描写、语言描写，但没有直接的心理描写和明显的动作描写，所以只能得1分】 答案：答B得3分，答D得2分，答E得1分。 （2）小说家在刻画主人公形象时，运用了明贬实褒的表达技巧，请结合划线句子进行赏析。（6分） 答案：①看起来“我”用贬低的语言描述其口才之不好（怪），实际上突出肯定“他”是一个言行都奇怪的怪才特点。（3分） ②“他”确实惹人嫌，因为不顾一切、举止奇怪。但确实很可爱，因为“他”超凡脱俗，执着一念，终成大师。（3分） （3）请结合文本简要分析思特里克兰德的性格特征。（6分） 答案： ①对艺术执着追求； ②坚持自我，决不妥协（一条路走到黑）； ③超凡脱俗（鄙夷世俗），不为世俗名利所诱。（答出一点得2分，答出两点得4分答出3点得满分。）或者 ①有理想；②执着；③坚毅；④淡泊；⑤固执；⑥寡言；⑦无城府；⑧不俗气（答出一点得2分，答出两点得4分，答出3点得满分。） （4）你认为思特里克兰德是一个成功者还是一个失败者？这个人物给你什么启迪？请结合文本内容谈谈你的看法。（8分） 答案：认为是成功者、失败者，或者是一个成功者同时也是一个失败者，只要言之成理，都可以。 参考答案：我认为思特里克兰德是一个成功者，同时也是一个失败者。他在艺术的追求上是一个成功者。他能为自己心目中的目标不惜牺牲一切，向着心灵的方向出发并奋勇前进，这是幸福的，也是成功的。但在生活中他又是一个失败者。他的生活缺少沟通和交流，缺少与这个社会的和谐共处，为了个人目标，付出的牺牲太多，不仅牺牲自己，同时也牺牲别人。 四、实用类文本阅读（25分） 12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分） 莫奈：一生只为一个女人画像 蒋 勋 1875年，卡蜜儿成为莫奈的爱人已经超过十年，他们第一个孩子生于1867年，已经八岁，他们正式登记结婚已经五年。而此时，卡蜜儿检查出罹患绝症，身体明显衰弱下来。这一年，莫奈画下了卡蜜儿在家中做针线活的一张肖像。 这件小小的作品很不同于莫奈同一时期的画作。卡蜜儿坐在室内一角，对着窗口阳光做针线。一个相爱相处了十年的女人，成为妻子，成为母亲，在莫奈的笔下可能已经不再是当初那个娇美艳丽的模特儿。一个女性，有了妻子与母亲的身份，似乎原始女性如鲜花绽放一般的诱惑华美消失了一些，却又生长出一些如同果实一般安静饱满的神情。 莫奈处理这一幅画作时也似乎不再是一个知名画家，拥有印象派命名者的头衔，而是回来扮演一个忠实丈夫与父亲的朴实角色。 光的跳跃不见了，莫奈坐在卡蜜儿旁边，认真看妻子做针线，看窗外的光透过纱帘树荫在室内流动，室内幽静隐约的光线，照亮卡蜜儿的脸孔，照亮她衣服长袍上织绣的图案。 不知道莫奈在得知卡蜜儿罹患重病后的心情如何，这一件小小作品却使人沉思起那艰难的一年1875年对两个人都特别艰难的一年。 这一年莫奈还是留下了不少以卡蜜儿为主题的作品，特别是撑着阳伞站立在草坡上的卡蜜儿肖像。 也许不应该用“肖像”来称呼这一系列作品，因为在奥塞美术馆面对好几幅同一主题的画作，我们知道画中的人物有的是卡蜜儿，有的是1886年卡蜜儿逝世以后莫奈以继女苏珊为模特儿画的。这两个人都撑着阳伞，在阳光下站立着，更换着不同的角度。 我们不禁会发问：卡蜜儿或苏珊在烈日阳光下站了多久？莫奈要求卡蜜儿或苏珊变换了多少次姿势？ 无论是卡蜜儿还是苏珊，在这一系列作品中都不再是一个被关心的主题，如同这一段时期，莫奈所有画里的人物或许都只是他用来观察光与色彩的媒介而已。 他看得见卡蜜儿吗？ 或者他只是看到阳光的跳跃，看到伞布上端与下端的明暗对比，看到风吹起的纱巾与衣裙下摆裙裾里透明的光，光在跳跃，在云端，在草坡上，在发上，在风里，一瞬间一瞬间的光，令莫奈迫不及待，快速地用画笔捕捉着。他不知道卡蜜儿（或苏珊）站了多久，他忘了她们变换了多少次姿势，他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此华丽，如此闪烁，如同神迹，如同不可思议的宇宙最本质的奥秘。 莫奈要为瞬间的光留下肖像，每一个短暂的瞬间，他或许忽然想到站在面前的女子也只是短暂的光，如梦幻泡影，如露亦如电，都只是无法把握的一瞬间的光。 我特别喜欢莫奈1875年最早的一幅《撑阳伞的女人》。画里的卡蜜儿姿态不太僵硬，在云天的背景里一转身，一回眸，风吹着草，吹着云，仿佛即刻也要在风中吹散卡蜜儿，整个人像要幻化而去，令人无限感伤。旁边是莫奈与卡蜜儿八岁的儿子让，这是画家对一个自己深爱的人的最后一瞥吗？ 也许不是，卡蜜儿还有四年的时间，她的身体饱受折磨，而那折磨也是莫奈一起要做的功课，他想要留下每一瞬间的光，然而光一直在消失，从来不会为他的惋惜哀伤停留。 1878年卡蜜儿生下第二个孩子，这一次生产更加重了她的病情，终于在1879年逃不过病魔死神的手掌，卡蜜儿要在光里消逝了。 1886年，在卡蜜儿逝世七年以后，莫奈以继女苏珊为模特儿，用同样场景，同样姿态，连色彩与光都几乎一样，重复画了一系列《撑阳伞的女人》。 莫奈在怀念什么吗？他刻意重新安排的同一名字、同一主题、同一形式的绘画，深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的人物刻骨铭心的记忆吗？ （节选自《蒋勋破解莫奈之美》，北京联合出版公司2015年7月版） 相关链接： ①莫奈，印象派代表画家，他的油画所散发出的光线、色彩、运动和充沛的活力，超越了以往绘画中僵死的构图和不敢有丝毫创新的传统主义。在绘画风格受到权威排斥时，一直坚持自己独特的绘画风格。光和影的色彩描绘是莫奈绘画的最大特色。摘编自王莉函《谈莫奈的光与色》 ②莫奈与妻子卡蜜儿在巴黎相识，很快坠入爱河，但莫奈的家人看不起这位模特儿，逼迫他们分手，并中断了莫奈的经济来源。莫奈一如既往地爱着卡蜜儿，卡蜜儿也给予莫奈星火燎原般的创作灵感。当莫奈的作品被贬得一文不值时，卡蜜儿简直是用自己的生命喂养着莫奈，她无怨无悔地跟着他勇敢地活下去，家徒四壁却充盈着爱的光芒。摘编自孙君飞《爱是莫奈的另一种光》 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．1875年，莫奈创作了卡蜜儿在家中做针线活的一张肖像，画中的卡蜜儿已没有了做模特时的娇美艳丽，失去了如鲜花绽放一般的诱惑华美，年近半百，饱经风霜的她如同成熟的果实一般安静饱满。【将原文的“可能已经不再是”“消失了一些”转换为“已没有了”“失去了”，或然变为必然，部分变全部。且“年近半百，饱经风霜”为无中生有。】 B．莫奈创作了《撑阳伞的女人》系列画作，有的以卡蜜儿为模特儿，有的以继女苏珊为模特儿，画面上，用同样场景，同样姿态，连色彩与光都几乎一样。 C．为了莫奈画出好的作品，卡蜜儿有时需要在烈日阳光下站很久，变换多种姿势，以至于罹患绝症。【强加因果。卡蜜儿“罹患绝症”的原因并非“在烈日阳光下站很久，变换多种姿势”。】 D．莫奈善于用画笔捕捉光和影的色彩变化。阳光的跳跃，明暗的对比，每一个瞬间的光，莫奈似乎都想为之留下肖像。 E．莫奈一生只为一个女人画像，其画作深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的卡蜜儿刻骨铭心的记忆。【早期的画作并非“深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的卡蜜儿刻骨铭心的记忆”。】 答案：答B给3分；D给2分；E给1分。 （2）请结合文本内容，简要概括莫奈绘画的艺术特征。（6分） 答案： ①注重对比（光影、明暗、色彩）； ②注重瞬间定格（注重观察）； ③重视人物的形，更重视人物的神。（答对一点得2分） 或者 ①善于捕捉事物精彩的瞬间。如，光在跳跃，在云端，在草坡上，在发上，在风里，一瞬间一瞬间的光，令莫奈迫不及待，快速地用画笔捕捉着。 ②着力表现光和色。如，他只是看到阳光的跳跃，看到伞布上端与下端的明暗对比，看到风吹起的纱巾与衣裙下摆裙裾里透明的光；他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此华丽，如此闪烁，如同神迹，如同不可思议的宇宙最本质的奥秘。 ③将生命体验（真情实感）寓于对自然风光和人物的描绘中。如，他刻意重新安排的同一名字、同一主题、同一形式的绘画，深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的人物刻骨铭心的记忆。（答对一点得2分） （3）本文是一篇评传，请结合文本，归纳评传的一般写作特点。（6分） 答案：①“传中有评，评中有传，评传结合”或答“夹叙夹议，叙议结合”。 ②熔历史性、学术性和思想性于一炉，具有浓郁的学术研究特征。 ③客观公正。（答出其中一点得3分，答出两点得满分） （4）莫奈一生中并不只为一个女人画过像，为何作者却以“莫奈：一生只为一个女人画像”为标题？“一生只为一个女人画像”的莫奈终成一代大师，这给你什么启示？（8分） 答案：第一问：对莫奈来说，挚爱的妻子是美的化身，为其他女人画像，实际上是把别的女人当做他曾经挚爱的妻子、美的化身来画的。（3分） 第二问：可围绕下列关键词答作答： ①执着；②专注；③创新；④坚守；⑤不迷信权威；⑥坚毅（不惧压力与挫折）；⑦将生命体验融入到绘画事业之中（心中有爱）。（答出一点且有简要分析得2分，答出两点且有简要分析得4分，答出三点且有简要分析得5分。） 第Ⅱ卷 表达题 五、语言文字运用（20分） 13．依次填入下列各句的成语，最恰当的一组是（3分） ①每年春运期间，客运站的问讯处挤满了前来咨询的人。面对这种情形，工作人员常常____________。 ②在人民币持续贬值的大背景下，银行推出的各种理财产品令人____________，投资者投资一定要谨慎。 ③据广东天文学会透露，2016年全年共有9个流星雨，3次半影月食，真是好戏连台，令人____________。 A．应接不暇 眼花缭乱 目不暇接 B．眼花缭乱 应接不暇 目不暇接 C．应接不暇 目不暇接 眼花缭乱 D．目不暇接 眼花缭乱 应接不暇 应接不暇：暇：空闲。风景好看；东西好而多，看不过来；或人、事物太多，来不及接待、应付。 眼花缭乱：缭乱：纷乱。眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。 目不暇接：暇：闲暇；接：接收。可看的东西太多，眼睛都忙得看不过来了。 14．下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．房地产市场成为人们关注的焦点，在一次会议上，有不少专家学者围绕当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论，或对以往的房地产情况进行总结，或对未来的房地产进行展望。【句式杂糅。“围绕……相关问题为主题”两个意思糅合在一起】 B．经过3个月的公示，国际天文学联合会最近正式批准了我国嫦娥三号着陆区四项月球地理实体命名，分别是广寒宫、紫微、天市和太微，可以在官方的天体地图中使用。【成分残缺。“分别是……”前面加“它们（这四项月球地理实体命名）”“可以……”前面加“它们（广寒宫、紫薇、天市和太微）”。】 C．科学技术给人类带来诗意的同时，也可能带来个性的泯灭以及生活的刻板化和碎片化。为了诗意地栖居，人类需要警惕被物化、异化的可能，需要自觉地寻找精神家园。 D．以“互联互通共享共治”为主题的第二届世界互联网大会12月16日在浙江乌镇开幕，与会代表围绕互联网治理、发展和建设等问题展开了讨论。【语序不当。“治理、发展、建设”的正确语序是“建设、发展、治理”】 15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分） 王澍的建筑设计好在哪里？我觉得最重要的一点是，对于中国传统与现代建筑的相融方式，王澍在当代中国建筑界里提出了完全基于个人思考的回答。他所运用的思考方式和所设计的建筑作品，展现了令建筑界无法回避的个人风格与逻辑，如果你不进入他的逻辑，你无法理解他，无法理解的事物是无法有效批判的；__________________。因此，王澍的建筑设计是不能用一般意义上的好和坏来评价的。无论你喜欢他还是讨厌他，实际上，目前他所占据的位置，的确无人能敌。 A．因为他有完整的逻辑体系，如果你进入他的逻辑，你也无法有效批判他。 B．自成一体的逻辑是严密而完整的，如果你进入他的逻辑，你也无法全面批评他。 C．而如果你进入他的逻辑，你也许能理解他，但因其体系的完整和自成一体，你依然无法有效批判他。 D．而如果你进入他的逻辑，那么，你无法批评他，因其体系的完整和自成一体导致很难理解。 15．C。（解析：A、B语序与原文上句不协调。原文上句先说“不进入他的逻辑”这个前提，再说“无法理解”这个结果，然后进一步说“无法理解的事情是无法有效批判的”这个更深层的结果。D．“体系的自成一体导致很难理解”的理解不合语境，“无法有效批评”也不合语境。） 16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 不同的自然观，使西方人与中国人呈现出两种完全不同的气质。前者焦躁、忧郁、痛苦而深沉，①__________________。在中国文学艺术家眼里，自然本身的气质就是静，偏向女性的特征。中国山水画和中国古代诗词中出现的大多是能生静之氛围的意象。西方人的自然常常是喧哗与骚动的自然，②__________________，它的生命宛如炸药桶，③__________________。 答案： （1）后者平和、达观（安详、静雅等）而洒脱。 （2）倒是有男性的特征 （3）任何时候都有爆炸的可能。（动感强等等） 17．请仔细欣赏著名作家张洁画的一幅油画，然后描绘画中豹子的外形和精神气质，以及让你产生的审美想象。要求：语言简洁，有文采，不超过100字。（5分） 参考答案一：一头孤独的豹子，它那么年轻、华美、精悍，傲而且娇，它占据着画面的中心，回眸，但是并不看什么，它完全陷在它自己的深处。 参考答案二：荒野中，一只孤独的豹子，华丽而冷傲的回眸，机敏、高贵，它可能是张洁自身的写照。（外形特点1分，精神气质1分，审美想象1分，语言2分） 答案参考文献： 一头豹子，它那么年轻、华美、精悍，傲而且娇，它占据着画面的中心，回眸，但是并不看什么，它完全陷在它自己的深处。（中国作协副主席）李敬泽：《张洁画展小记》 （其实还有孤独感）油画至少让她不用跟这个世界再费口舌解释或者争辩。”这就是张洁孤傲、自信，绝不妥协，更不随波逐流。虽然张洁反对将她的画具体化，但我确实在这幅画中看到了时间与空间的交糅，冷寂与热情的冲撞。她最爱画的是豹子，一幅是昏黄的落日下，荒野中，一只孤独的豹子与你对视；另一幅则是豹子华丽而冷傲的回眸。不止一次听张洁说她喜欢豹子，机敏、高贵，所以我相信，它是张洁自身的写照。散文家贺兴安：《张洁是个神》 六、写作（60分） 18．从下面两题中任选一题，按要求作文。 （1）浩瀚的苍穹里，有时繁星满天，有时月明星稀，哪一种景象更吸引你？辽阔的草原上，有时万马奔腾，有时一骑绝尘，哪种场面更震撼你？ 请以“‘繁星满天’与‘月明星� 被颉啊蚵肀继凇搿黄锞尽蔽饽浚匆黄槁畚奶柑缸约旱募猓簧儆�800字。 （2）中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。 敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。 评分标准：参照2015年全国新课标卷作文评分标准评分。 2016年深一模作文（2）审题下水 龙猫（高映东） 2016年2月25日 自己想的，或许不对，请多多批评，稍后一定修订。 一、原题 中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。 敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。 二、题目分析 中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，而调查则显示中国人的敬业度最低。看来“自诩勤劳”和“敬业度最低”构成一组矛盾，那么，矛盾的原因是什么？这牵涉到“勤劳”和“敬业”的含义，中外人士的理解有不同。 敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟有无这种“负责的态度”？像豆腐渣工程，也是工人辛辛苦苦建造出来的，但那能叫“负责的态度”吗？像科研造假，炮制一份论文或将一个进口东西摇身一变变国产原创，那也需费一番心思，但那能叫“负责的态度”吗？恐怕这种“敬业”还得加引号。 三、审题立意 （一）从“敬业”角度立意 内因： （1）少数中国籍雇员的不负责任，消极怠工不足以说明问题，大多数中国好员工都是兢兢业业，孜孜以求的； （2）中国籍员工的学习能力和学习精神在亚洲首屈一指，且中国人谦逊团结，文化中浸润着儒家的“当仁不让”精神。 外因： （1）“权威的盖洛普公司的一份调查”竟然说中国人敬业度“最”低，恐有失偏颇，不排除西方人仍带有色眼镜看中国人； （2）中国无人机，中国高铁等铁证，无可辩驳地表明，中国已经由“made in China”逐渐转型为“Created in China”； 立论： （1）没有敬业的中国人，就没有今天强大的中国。 当今中国的强大，是几代中国人敬业“苦”过来、“熬”过来的，他们心怀“振兴中华”，所以才咬紧牙关，没有条件创造条件也要上。中国的现代化，50年走过了西方发达国家200年才走到的程度，试问没有中国人“敬业”，哪有中国当今的说话权？ （2）外国权威调查的偏见，反映了部分西方人仍以西方为中心自居，看中国崛起的酸葡萄心理。 （二）从“不敬业”角度立意 内因： 【完美性】中国人做事的精品意识不如以前，“精益求精”的人少，“差不多”先生日益增多；对比日耳曼民族的严谨精神。 【创造性】中国人爱花时间在机械地劳动，不爱动脑子钻研业务，探索产品创意或提高工效；对比犹太民族的创新精神。 【主动性】中国人喜欢被动地接受任务，不愿主动出击找事情做。对比沿海地带的人主动冒险精神。 【持久性】中国人自身定位不当，幻想伯乐降临，或企图迅速成功，不愿意长期呆在基层磨练，做了两三年简单重复的劳动便不愿继续下去。勤勤恳恳的老黄牛精神日益萎靡，浮躁之风弥漫。对比旧中国志士仁人筚路蓝缕创业艰难百战多的精神。 【合作性】中国人并不善于合作，同事同行充满竞争甚至勾心斗角，顽固和守旧的人不少。对比国内外大企业的团队合作精神文化：悦纳自己，愉悦的合作，坦承地交流，乐见别人比自己好。 【心态】或许有的中国人干一样怨一样，缺乏积极的事业态度。对比之前实用类文本阅读中的那些“中华学人”“商界政界”楷模们，看看他们的成功，才知道什么叫“敬业”。 外因：中国籍雇员长期在国内成长，没有受到系统而完善的职业培训，就业跳槽流于“打一枪换一个地方”，对自身专长潜能的开发以及自身发展的稳定持续性有模糊的概念。因此，一俟出国门工作，他们便将这种“只是打份工赚钱”的想法镌刻在潜意识里，中国籍雇员因此貌似勤奋，却在钻研和终身学习方面不够自觉。 立论： （1）“勤劳”不能光“劳力”，还要“劳心”。 解析：单纯的“劳力”只是做一天和尚撞一天钟，而“劳心”才是改造机械的人，让人劳动有意义，日日超越自己。德国做的最好，美日次之。 （2）“敬业”贵在“敬”，是一种敬畏。 解析：2015新课标II卷作文题：老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。我们可以看出老王对自己的事业很崇敬，他干一样，爱一样，钻一样。 综上所述，无论是敬业还是不敬业，都不能脱离一个基调：希望中国人越来越好，让自身素质成为实现“中国梦”的软实力。希望我们的民族能够在自我反思中前进，既看到自身“勤快”的优点，正视世界给中国人的评价，又能扬长避短，汲取日耳曼民族的严谨，大和民族的善学，美利坚民族的包容，犹太民族的创新和法兰西民族的高贵，屹立于世界民族之林。 作文解读参考 茹清平 范 磊 一、题目结构和任务解读 本题为“比喻型+任务驱动型”材料作文。试题分两个部分。第一部分为材料及对考生发出的驱动命令。材料中有两组对比：“浩瀚苍穹繁星满天与月明星� 保傲衫菰蚵肀继谟胍黄锞尽薄７⒊龅那挝裎毫阶槎员戎校囊恢志跋蟾悖磕闹殖∶娓鸷衬悖考匆罂忌诹街志跋蠛土街殖∶嬷醒≡衿渲械囊恢郑诓推浔扔饕宓幕∩纤道砺壑ぁ５诙糠治魑囊螅海�1）命题作文，题目二选一；（2）文本限定为议论文，字数在800字以上。 二、立意与运思提示 写好这篇文章，对浩瀚的苍穹里“繁星满天”“月明星� 钡牧街志跋螅衫牟菰稀巴蚵肀继凇薄耙黄锞尽绷街殖∶姹匦胗猩钊氲慕舛粒瓿捎杀咎宓接魈宓牧搿⒆弧②故秃徒舛痢Ａ肟纱由缁帷⑷松⒆匀弧⑸睢⒁帐酢⑹贝确矫嬲箍� 两组对比中，突出的是“繁与� 薄巴蛴胍弧钡亩员取Ｊ康亩嗌佟⒎绺竦姆奔颉⑷松姆被肼淠⒖窕队牍露溃缁岬姆比俨ⅰ⒊渎盍τ肭逭胶汀⑾喽晕榷ā� 两组对立与对比中，不是否定一方、肯定一方，而是强调各有各的美感，各有各的价值。各自不可替代，都是自然的规律、人生的风景。 转换时注意二者所象征的不同，有对立对比的意味，但不要仅仅就数量多少方向进行联想。只要是风格、时代、社会生活、艺术、人生阶段、不同人生、不同个性追求等对比鲜明且有某种对立倾向的人与事都可以拿来比喻说理。但所联想的两个事物要在统一范畴以内，即是扣住原材料“浩瀚的苍穹里”“景象”、“辽阔的草原上”“场面”，也就是要在有相似的基础上事物进行联想和比较。 “繁星满天”与“月明星� 绷⒁饨嵌仁纠� （一）艺术。繁复与简洁之美，丰腴与瘦瞿之美。（1）中西艺术的比较。绘画、诗歌、建筑、雕刻、电影、音乐……中国水墨画的淡远宁泊与西方油画的丰富厚重。中国画的写意抽象简略、诗词的言有尽而意无穷与西方的写实细腻逼真、诗词的繁复满溢之美。小类艺术剪纸、手工、刺绣、电视节目、美工舞台风格……（2）中国艺术（或者西方艺术）内部不同风格的比较。比如，同为画家，民间画家的齐白石与学院派画家徐悲鸿之比较；梵高的奔放激情和莫奈的温柔宁静对比。同为诗风，婉约和豪放的对比，古典与现代的对比。（3）电影奥斯卡李安与斯皮尔伯格；历史影片不同的风格。（4）诺贝尔获奖作家系列。 （二）文明、时代与国家、社会形态。（1）中国的秦汉唐宋明清，各时代有各时代的风采。注意选择对比去诠释。比如：宋的节制自律和唐的自由奔放，明末的开放与清的海禁……不要一褒一贬，而是各有千秋。（2）国家比。如中国和印度文明古国的对比，中国和日本在传统文化传承方面对比。…… （三）自然风景、植物地貌、人文风景、文化遗产。美国大峡谷和中国恩施大峡谷的对比。高原和平原、南方的雪与北方的雪、古希腊神庙和中国万里长城。 （四）花朵与美貌。沉鱼落雁、梅兰竹菊、各美不同。 （五）文化、节日庆典、饮食文化。中国文化的道家和儒家，佛教禅宗里的渐悟与顿悟；农耕文明与海洋文明；圣诞节与春节、面包文化与稻米文化、物质文化与精神文化。英国茶与中国茶、中国茶与日本茶。 （六）企业风格与文化。企业不同风格，不同追求，不同发展阶段所呈现出来差别的样貌。如，苹果和华为、阿里巴巴与腾讯。 （七）人生、个性与追求。归隐与出仕、大隐于市与大隐于山、放浪形骸之外与晤言一室之内、动与静、静与躁、居庙堂之高与处江湖之远。得意与失意，如苏轼、李白的得意与失意。 （八）小说。小说风格、小说人物之间比较人物自身性格的矛盾，命运阶段性所展示出来的变化。古代与现代、繁复与简略、温柔与刚强，《水浒传》林冲的忍与狠，鲁智深与李逵，《红楼梦》里同为丫鬟的袭人与晴雯同为主角的宝钗与黛玉、黛玉与妙玉、宝钗与宝琴等。 作文试题（2） 中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。 敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。 中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800 字。 一、题目结构和任务解读 试题分三部分。第一部分为材料，从正反两个方面陈述有关中国人的劳动态度：“勤劳”但“敬业度”最低。第二部分是对材料中关键词“敬业”的诠释：敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。第三部分是对考生发出驱动命令以及提出的写作要求。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？ 题目由“勤劳”开头，由“敬业”的中心词语终结。很明显，“中国人”指的是勤劳的中国人，写作需要围绕“勤劳”的中国人是否“敬业”展开讨论，完成驱动型写作任务。 本文的立意方向有三种：“勤劳”的中国人“最不敬业”；“勤劳”的中国人并非“最不敬业”；“勤劳”的中国人是否“最不敬业”不能妄下结论。 写议论文为佳，也可写成说理性或者表现型散文，还可以写小说。 二、立意与运思提示 写议论文的考生，可尝试从“是什么”“为什么”“是不是”“怎么办”“会怎样”“我怎样”等角度进行思考。 立意方向之一：认同中国人“最不敬业”。 （一）从“是什么”的层面思考 1、何谓“勤劳” 辛勤劳动。引申为努力劳动，不怕辛苦。 2、何谓“敬业” （1）可摘录题干的解释：专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。 （2）可将工具书释义与个人诠释结合：新版辞海解释为“敬肃、不怠慢”“警戒”。所谓“敬肃、不怠慢”即对待工作首先要勤奋、认真；所谓“警戒”即对待工作要有危机意识，要理性，要寻求科学的方法。 （3）可整合古代经典的诠释：《礼记学记》中有“敬业乐群”的说法。《论语▪子路》中有“居处恭、执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”之论，《论语▪季氏》中曾提及“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”，孔子对“敬业”的理解是“执事敬”“事思敬”。北宋理学家程颐认为：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”南宋理学家朱熹说得更明白：“敬业者，专心致志以事其业也。”程颐和朱熹的观点比较相近，在他们看来，“专注，全力以赴”为敬业。 （4）可结合材料相关内容和自己的理解做出“个性化诠释”。如，①敬业是以恭敬和负责的态度对待自己的工作和职业。②“敬”就是尊重，敬仰，谨慎，不怠慢，自始至终都谨慎不懈；“业”是指职业、学业、工作等。“敬业”，就是以一种恭敬的态度专心致力于自己的职业、工作或学业，做到心无旁骛，严肃认真，精益求精，尽职尽责，具有强烈的职业责任感和职业义务感。③在我看来，敬业也可以理解为“爱岗”。即干一行爱一行，对自己的职业责任、职业荣誉有深刻理解和认识，以成为某个职业领域的行家里手、业内精英为职业目标。④依我管见，“敬业”即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。⑤我理解的“敬业”即珍惜自己的职业荣誉，怀着一颗敬畏、尊敬的心对待职业和工作，坚守本行业、本职业的基本道德规范，多做为本职业增光添彩的事情，不做亵渎职业荣誉、给本职业摸黑的事情。⑥我以为，敬业是指对待从事的工作能做到勤奋、认真、理性、专业、精业。⑦敬业是指对待本职工作严谨认真，专心专注，全力以赴，成就单位的同时也成就自己。 3、何谓“敬业度” “敬业度”是对事业专心致志。是个人对所从事的工作一种发自内心的、心甘情愿的、积极主动的工作态度。“敬业度”反映的是员工对公司投入的智慧、感情和承诺的程度，透视的是劳动者发自内心的忠诚度、归属感与责任感，其外在表现包括乐于宣传、乐意留下、全力付出等多个层次。也就是说，只有把从事的“职业”做到忠于“事业”的极致境界，基于认知自觉的“敬业”才会油然而生。 4、“勤劳”与“敬业”的关系辨析 勤劳既可以是精神驱使，也可以是物质欲望的推动。换言之，敬业一般通过勤劳来体现，但勤劳却不一定由敬业来支持。敬业是工业分工后的事情，而勤劳则是农业经济乃至原始采撷阶段就存在。即使以现代社会价值标准评价，勤劳与敬业也有区别，敬业来自于对职业和工作的热爱与尊重，来自与一种责任感和荣誉感、成就感。敬业可以是一进入行业就具备的，也可以在工作中慢慢培养和认识的。敬业在于工作者本身的自我认知与觉悟，也来自与工作环境和教育。是主动积极的面对自己的工作。当勤劳因物质利益而来，那么是不是喜欢某一个职业并不特别重要，更重要的是以物质利益的多寡，敬业也受物质利益的影响，但更受精神追求与超越物质享受的价值观念与人文修养的影响。如果把工作当作饭碗，就很难敬业。只有对职业的喜爱、选择和践行三个环节相一致，才能达到敬业的状态。 5、“勤劳”与“敬业”的反面 不“勤劳”者，懒惰、懈� ⒌÷⒌《琛⑸⒁荨⑹枥痢⒗辽⒌取� 不“敬业”者，漫不经心、庸碌无为，耐不住寂寞、经不起诱惑，心浮气躁、朝三暮四，好高骛远、见异思迁，干什么事情都只能是虎头蛇尾、半途而废，对学业、工作、事业缺乏一种执着精神，态度不端正。缺乏责任感。负责就意味着付出，付出就意味着会多占用自己的时间、精力，当这些付出得不到明确的回报时，很多人就不愿去负责；自律性差，缺乏自我管理能力。 “领导在与不在两个样”。无法承担压力。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”。 6、“勤劳”与“敬业”的形象化诠释。（略） （二）从“是什么”的层面思考：为什么“最勤劳”的中国人“最不敬业” 1、个人层面 （1）“业”的理解有误将“就业”视为“谋生”、“饭碗”和“挣钱”（缺少“热爱”与“敬仰”） （2）“业”的选择被动就业压力大，缺乏自主择业余地，无法找到与自己的专业、特长、兴趣爱好相匹配的工作，为生存而就业。对从事的工作缺乏兴趣、幸福感，更谈不上对工作的认可、热爱与忠诚。 （3）功利性就业思维从事社会地位高，待遇好的工作，则有归属感，快感，职业认同感。否则，或“不求有功，但求无过”“做一天和尚撞一天钟”，或“三心二意，敷衍了事”等。 2、单位层面 （1）管理者：习惯发号施令、传统家长式管理，鲜有人文关怀。习惯驱使员工而不是说服员工；习惯训练员工服从而不是引导员工合作；习惯令员工畏惧而不是激发员工热情；习惯批评责备员工而不是表扬和鼓励员工。 （2）从业环境：缺乏公平合理的薪酬制度和完善的福利保障。多劳不多得。干好干坏一个样，人际关系的复杂，绩效考核流于形式。 3、社会层面 （1）社会转型期，变化急剧，风气浮躁，贫富差距逐步加大，价值观多元化、员工对工作有着不同的态度和想法，热情和激情远不如多年前。 （2）劳动力市场缺乏明确的规范和秩序；劳动者的职业化程度比较低。努力与否并未给员工带来具体差异。 （3）法律对劳动者权益的保护也很缺乏。法定假期和带薪假期短，职业安全和健康问题突出。 4、文化层面 （1）推崇“适者生存、优胜劣汰”的丛林法则，“狼性文化”。就业环境过于冷酷。 （2）遵循“一元化”成功价值观，即所谓“功成名就”使得许多人在读书时倾向于选择最好就业的专业，不管个人是否喜欢；在就业时，倾向于选择最能挣钱最能出人头地的工作，而不注重培养自身良好的综合素质和健全的人格，甚至忽略乃至压抑内心的真实感受。 （3）受儒家伦理观念影响，崇尚勤俭持家，崇尚积累财富，且中国人刚刚解决吃饭问题，饿肚子记忆犹新，既然尚处于财富积累阶段，那么考量和选择职业自然不在于喜欢不喜欢，而在于赚钱多少。 （三）从“是不是”的层面思考 由此及彼，对社会上不敬业的现象进行梳理、归纳，分类列举（略） （四）从“怎么办”的层面思考 要两种简便的方法可以快速打开思路。其一，学会分类思考。如，政府层面，用人单位，个人各自该怎么做。再如，分人员因素、工作因素、薪酬因素、机遇因素等方面提出解决问题的办法。只要是言之成理的分类，且提出了解决问题的办法，都是有效的论证。其二，学会比较。如，敬业者与不敬业者表现、危害、行为特征等比较，国内、国外从业者职业精神、职业态度、职业行为的比较等等，在比较中提出解决问题的办法。 （五）从“我怎样”的层面思考 “我怎样”的“我”不能拘囿于“小我”，还包括“我们”“我们民族”“我们国家”“我们这个时代”等“大我”，分析、解剖我们身边的从业者及其职业精神、职业态度等。 立意方向之二：不认同中国人“最不敬业” 提示：强调传统的劳动勤劳在敬业过程中发挥的积极作用，由生活主动或者被动的工作慢慢培养出的劳动精神、劳动乐趣、责任感和荣誉感。可以列举传统和现代的劳动成果、工作面貌、经济发展、智力创造等事例证明中国人敬业爱岗。中国关于爱岗敬业的文化表述，俗语谚语等，表明敬业的巨大进步空间和社会价值。 敬业度调查的报道模糊了焦点、倒置了因果。在我国，普通劳动者是改革发展的主力军，创造经济社会发展一个接一个的“奇迹”，他们爱岗敬业、恪尽职守，当之无愧属于世界上“最敬业”的劳动者。我国用短短30年的现代化建设，完成西方国家200多年走过的工业化进程，普通劳动者为了国家富强和民族振兴的伟业，为了企业发展和改善民生作出的卓越贡献，必然得到国际社会舆论和国内主流民意的尊重，中国普通劳动者的敬业程度处于世界前列毋庸置疑。 立意方向三：辩证看待中国人“最不敬业”的调查结果 推荐《怎样看待“敬业度”排名垫底》（2013年11月15日《解放日报》作者，顾骏） 主要观点： （1）不必过度反应，这项排名的名称翻译成“敬业度”本身就有问题。按盖洛普自己的说法，应该是“投入度”（engaged），其核心是对企业的认同感，简单地说，这是员工的主观感受，而且是同企业相联系的感受，与个人对自己所干工作的态度不是一回事。 （2）生产过程中作为雇员的员工，其工作激情和对企业的认同，与通常大家所认为的“敬业”不是一回事。一个个体劳动的木匠对手上的活精益求精，但因为不属于任何一家企业，所以不会有什么“企业认同感”，这丝毫不会影响他制造出精美绝伦的产品，并从中得到极大满足。 （3）从方法论上说，盖洛普这项调查的设计也是有问题的，因为这个“投入度”概念内含价值判断，被认为是一种“好的素质”，而且所谓的“好”，单纯以是否有利于企业为评判标准。员工将自己融入企业，就被认为是投入的，也就是好的，反之则是不投入，也就是不好的。可是它没有回答，为什么融入企业就是好的？更没有回答，为什么对企业好就是好的？事实上，界定个人对工作的投入度，至少在“对企业好”这一维度之外，还可以找到另外两个维度：一个是对个人好不好，另一个是对整个社会好不好。 （4）在择业问题上，还是要让市场发挥决定性作用。中国改革开放以来，草根经济充满活力，其中有一些人最初的动力就直接来自于对所在企业的“不认同”，最终毅然选择自我下岗、自己创业。如果当初这些人始终依恋国有企业的铁饭碗，不敢往外闯，又哪来后面的“改革弄潮儿”？ （5）也不能走极端，认为“认同度”无足轻重。每个人都有选择的权利，但要对自己的选择负责。一旦选定目标，就应全力以赴，不能出工不出力，更不能这山望着那山高。做好本职工作，依然是值得倡导的职业素养。 (责任编辑：admin) |