大二第二学期第七周小作文
时间:2016-09-09 10:07 来源:未知 作者:admin 点击:次
| 01 艾紫君 中华民族的探索与崛起 观《日出东方》有感 要想了解一场政治运动、一段革命历程就必须置身于历史的洪流中去，感悟时代背景，内外矛盾，阶级力量。中华民族从1919年“五四”运动至1927年秋收起义开创井冈山革命根据地前后一系列重大历史事件，如共产党成立、国共合作、北伐战争、“四一二”反革命政变、“八一”南昌起义、党的“八七”会议等，时间跨度大，《日出东方》以大写意的手法，准确地把握了历史的进程，全剧以人带史，以史写人，成功地塑造了李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、周恩来、朱德等一大批先进的共产主义政治活动家的形象，写出了他们在寻求真理过程中的心路历程和人格力量，通过对这些党的创始人的形象塑造，艺术地再现了中国共产党的建党过程。全剧以真实还原历史的态度，逼真的艺术效果给观众带来了独特的审美感受。 历史以波涛汹涌的气势向我们涌来，1919年4月，在战胜国召开的巴黎和会上，北洋军阀政府外交官丧权辱国的消息传回国内，北大的师生们愤怒了，5月4日在天安门广场游行示威，遭到武装军警的镇压，大批学生被逮捕，北京的学生们在悲愤之下奔走天津、长沙、上海等全国各地演讲，抗议政府的暴行，五四运动的烈焰迅速传遍全国。五四运动后，社会主义学说成为新思潮的主流，吸引了一大批先进青年，在李大钊和陈独秀的推动和大力宣传下，马克思主义的介绍与宣传进入了一个新的阶段。李大钊，陈独秀与共产国际的代表威金斯基多次交谈后，决定立即组建上海的共产党组织。1920年8月22日，在陈独秀的主持下，中国第一个共产主义小组在上海诞生。接着，在北京，湖南，武汉，广东，山东相继成立了共产主义小组。 北京共产主义小组成立后，全力开展了组织工人运动的工作，李大钊亲自去北京长辛店车站给铁路工人讲课，长辛店工人运动如火如荼开展起来，引起北京军阀政府的恐惧，冲击了工人俱乐部。面对血雨腥风，个别无政府主义者提出退党的要求，心情愤怒的李大钊当夜就给陈独秀写信，建议立即成立全国性的共产党组织。李大钊，陈独秀在与第三国际代表马林反复磋商后，1921年7月23日晚8时，中国历史进程中极为重要的一幕中国共产党第一次全国代表大会，在上海法租界望声路106号庄严开幕。 1921年的12月，毛泽东和李立三受张国焘中国劳动组合书记部的特派到安源煤矿考察。刘少奇也从莫斯科奉调回国，被派往湖南协助毛泽东工作。 陈炯明叛变，炮轰总统府，孙中山紧急避乱于军舰，指挥平叛。由于寡不敌众，第二次护法战争失败。孙中山拟整顿党务，起意联俄，联共。这时，马林传达了共产国际让中共加入国民党的决定，以尽速推动中国革命。中共通过二大和西湖特别会议，决定共产党员以个人身份加入国民党，进行国共两党的党内合作。在国共党内合作正在摸索进行的时候，1923年发生了震惊全国的二七惨案，使中共的领袖们认识到应尽快建立广泛的革命统一战线。孙中山为推动国共合作，决定召开国民党全国代表大会，改组国民党,正式实现了国共党内的合作。…… 《日出东方》既表现了领袖人物用不同于一般人的气质的魄力，像《新青年》时代及中国共产党初建时的陈独秀，还有创办《湘江评论》最早提出“枪杆子里面出政权”并率先发动“秋收起义”，迈步走上井冈山的毛泽东，在电视剧中都有重点的描述，表现了诸多先行者不屈不挠追求真理的行动，还表现了先进的知识分子在国家和民族的命运面前，他们的先进性精神。这一历史题材的难度，它不仅仅是叙述历史，重要的还在于阐释历史的内在发展逻辑。主义之争，思想交锋，党派之争等等这些重大的历史命题，又都是与当事人的人物性格联系在一起的。因为在这部电视剧中的人物，都是当时政治军事文化舞台上的重要人物甚至是领袖，他们的性格与思想不仅决定了他们个人的命运，甚至影响着历史的命运。这些人物的不同个性以及精神境界，都在不同程度地影响着历史的发展。正因怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感，以及“达则兼济天下，穷则独善其身”的行为准则。当中国社会到了最腐朽、最黑暗时，都是那些先进的知识分子挺身而出，抨击黑暗与腐朽，呼唤光明和未来。完全可以说，倘若没有陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等先进知识分子的最先觉醒，没有北大学子游行示威等的勇敢行动，就很难有“日出东方”的历史新世元，很难有后来星星之火的燎原。 观看《日出东方》不仅让我们更清晰地认识了解中国共产党创建的历史条件、追求目标和奋斗方向，而且也让我们进一步认识胸怀理想、心存高远、目标明确、意志坚定的青年确确实实代表了一个民族的希望和未来。在早期的共产党中人，大多数都是朝气蓬勃的青年人，从他们的身上，表现出青春的美丽。青年人有一种蔑视权威、追求真理和正义、无所畏惧、勇往直前的信心与勇气。没有那么多世故、城府和功利，不瞻前顾后，不畏首畏尾，想干就干，勇于行动和实践，而且这部电视剧的语言也非常鲜活和美丽，历史人物的生活方式和语言具有独特的个性。陈独秀的固执，李大钊的沉稳，毛泽东的机智，伟人语言的生活化及独具个性的幽默风趣都表现得淋漓尽致。尽管《日出东方》是讲述历史、讲述政治的大型电视连续剧，但它对人物的刻画和描写却充满了生活的气息。 02清明雨上清明，脑海里游离的字眼尽是别离、逝去、后会无期......感怀于一朵花的凋零，忧伤于一缕芬芳的淡去，清明承载的悲戚太重，纵使明媚的春光也化不开它笼罩在心上的阴霾。晴空朗日，万景鸣春，唯独这个节日像个孤独的诗人站在那里，手握残卷诗篇，披头散发，敞衣开襟，仰着脸，任凄风冷雨将自己从头到脚淋湿，丝丝寒气弥漫，哀伤的侧影，孤高冷艳，凄清绝美...... 娇妍的花儿竭力盛放，此起彼伏，前赴后继，只因这是它们最美的花期，一年只有一次，什么都不想，什么都无所顾忌，只管美丽着，美到极致，美到荼蘼。黄莺浅唱，雏燕低鸣，春天的问候语那么动听，眼睛迷了，耳朵也醉了。香风挽住衣角，牵动离人的鬓发，远方的游子，我将你呼唤，不如归去，不如归去......叶茂春深，韶光易逝，卸下一身繁忙，寻往自己的灵根，捧一黄土，俯首贴地，虔诚聆听，潜藏在骨子里的漂泊疲惫是否依然渴望平静，渴望归依。 由是多情，总恼无情，梨花落后清明。一川烟草，满城风絮，清明，总也少不了雨声，或早或晚，或稀蒙或淅沥。打歇繁盛锦花，吓退灵机百雀，给人徒添愁肠欲断的哀婉。曾经花动一山春色不再，有黄鹂千百难寻，雨水带着落花流走，一切美丽枝头雨打风吹过，只消得，戚戚厌厌。 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。 只道是辜负了，辜负了谁，说不清。许是妖姣的繁花，许是多情的柳绿，许是，已亡的故人。 03 本学期，老师组织我们观看了一部由黄亚洲的长篇小说《日出东方》改编而来的爱国题材电视剧。这是一部严肃而又充满激情的创作，是一部全景式的、具有史诗风格的剧作，视野开阔且气势宏大，将中国共产党的诞生、发展与中华民族的命运、老百姓的生存状况、中国社会的种种冲突始终紧密地熔铸在一起，形象展现出从1919年“五四”运动到1927年秋收起义开创井冈山革命根据地前后的一系列重大历史事件，如中国共产党成立、国共合作、北伐战争、“四一二反革命政变”、“八一”南昌起义、党的“八七会议”等等。那一段岁月是中国共产党诞生和艰难探索革命道路的岁月，永远值得我们中华民族纪念。 剧作以大写意的手法，以人带史，以史写人，既表现了领袖人物用不同于一般人的气质的魄力，像《新青年》时代及中国共产党初建时的陈独秀，还有创办《湘江评论》最早提出“枪杆子里面出政权”并率先发动“秋收起义”，迈步走上井冈山的毛泽东，在电视剧中都有重点的描述，表现了诸多先行者和不屈不挠追求真理的普遍行为，同时，还表现了先进的知识分子在关系到民族的前途和命运、面临时代转折点时的先导性，表现了先进的知识分子在国家和民族的命运面前，他们的先进性精神。通过这些党的创始人的形象塑造，艺术地再现了中国共产党的建党过程，表明了中国共产党的诞生是中国革命发展的必然选择和只有共产党才能救中国的真理，深化了人们今天对“三个代表”的建党思想的理解。 尽管《日出东方》是讲述历史、讲述政治的大型电视连续剧，但它对人物的刻画和描写却充满了生活的气息。通过对陈独秀从新文化运动的旗手渐渐蜕化到脱离民众这一过程的详尽刻画，揭示了他一波三折的思想演变轨迹和鲜活的个性人格。该剧即表现他满腔热血、执着投身革命的一面，也表现他软弱固执的一面，客观公正地再现了活生生的历史人物。剧中李大钊夫妇要去看狱中的陈独秀，先是觉得鸡蛋拿多了，怕陈独秀担心在狱中的时间要长，就拣了一些出来，但李夫人觉得陈独秀在狱中受苦，应该多带一点鸡蛋，李大钊又觉得有理，再让夫人把鸡蛋重新放回篮子。到了监狱，狱官不让见陈独秀，李大钊气愤地拿起鸡蛋砸在狱官的脸上。小小鸡蛋一波三折，跌宕起伏，表现了李大钊对革命同志的爱护和对敌人的憎恨，演活了人物，激活了剧情。而毛泽东在雪地里送雪花圈给一生追求真理的人，杨开慧弃轿不坐，走十几里山路做毛泽东的新娘，周恩来抱着邓颖超为他织的书有“给你温暖”的毛衣时的幸福……这样一些看似不重要、实则少不了的微妙之处给观众一种可信可感的亲近，这些不相雷同的情感魅力让人常温常新。 04 古希腊神话里人的命运是由神来决定的，宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，决定着人类的生死与祸福，显示出他对宇宙和人类的绝对主宰权及其绝对威力。不难看出希腊神话主张命运主宰一切，表现出了情感支配理性和人的自然性欲望。表现了古希腊先民的主观唯心主义审美取向 在古代中国神话中有一个凌驾于人和神之上的“天命”，无论是人还是神都要受到“天命”的支配，如《尚踢颐命》有言:“伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文,以画八卦,谓之河图”,《洪范》有言:“天与禹洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至九,禹遂因而第之以成九类常道所以次序。 ”等均表现出了凌驾于天神之上的“命”的存在，体现出中国古代先民的客观唯心主义审美倾向。 05 想你 窗外的阳光很好，只是有一点想你。 此刻的你，身在哪里？ 我将思念揉碎了来想你。 那一抹微风，掠过我的笑靥而去， 我猜，它一定会到达你身边， 在你的梦里，将你陪伴。日出东方渐觉晓 06 每个人都有自己的人生经历，每个人从出生的那一天起，上天早已安排你将要扮演的角色，生死轮回，富贵在天。怎样才能幸福？其实平淡而简单的日子，才是最幸福。每天面对着生活中的琐事，谁都会有抱怨的时候，可这就是生活，有得有失，有利有弊的生活，只有用爱去感受，用心去经营，你就会拥抱幸福，青春注定了要颠簸，要有眼泪和汗水，有委屈、不甘和失败。我为自己这样感到委屈，但是看看周围，想想，也许这正是最正确的生活，这样走的才会踏实。无论是鸡飞狗跳，还是躁动不安，青春都不属于安逸，安逸是一潭死水，跳进去就出不来。人生如车，或长途，或短途；人生如戏，或喜，或悲。很多事，过去了，就注定成为故事；很多人，离开了，就注定成为故人。生命中的故人，积攒的故事，这些都是历练。人就是在历练中慢慢成熟的。一些事，闯进生活，高兴的，痛苦的，时间终将其消磨变淡。经历的多了，心就坚强了，路就踏实了。 07 关于“旅行” 旅行，指远行；去外地办事或游览。旅行和旅游的区别就在于：旅行是在观察身边的景色和事物，行万里路，读万卷书，相对于是指个人。旅游是指游玩，通常是团体出行，在时间上是很短暂的。旅游就是旅行游览活动。它是一种复杂的社会现象，旅行要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。 钱钟书在《围城》中说过“结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”因为旅行就是一次生活的缩影，两个人会在旅行之中遇到很多突发状况，会有很多意见分歧，这就要看彼此之间的处世态度了。能不能互相包容能不能相互适应都比较直观。但是这个观点只是相对于一般人而言，并不适用于所有人。方鸿渐和孙柔嘉他们在婚前去重庆三闾大学的时候就有一段长时间艰难的长途跋涉，也相当于旅行，这也无法改变他们的不幸的婚姻状况。有人说是孙柔嘉伪装的太深了，让方鸿渐昏了头。而且他们也正是在从三闾大学返回上海的途中结的婚，这难道不是又相当于一次旅行吗？钱钟书先生的话语，在我看来不应该从表面上去读，而应该从人性的深层次以及从话语表达的意蕴还有中国人的为人处事方式来解读与分析。 近来网络上面经常会有一些流行语，“世界这么大，我想出去走走。”、“来一场说走就走的旅行”等等，我挺好奇这种想法产生的原因，于是在网上查询了一下，主要有几点 逃避 （遇到目前解决不了的事情去放纵自己，暂时的避开生活的琐事）也许暂时解决不了的事情在旅行中得到精神的升华从而从另一个角度中解决了曾经解决不了的事。 自由 我们在都市中被太多的琐事所累，旅行是放飞自由，解脱自我，活出自我。 探索未知性 这是个奇妙的世界，我们留在原地见不到所知外的一切不可思议的事，见证奇迹。 认识自己 找到一个机会重新认识自己，发现不同的自己。旅行并非是为了世界而行。 在行走的途上，会经历很多对自己的考验。旅行，去行走，用足迹说话。发现的其实是不同的自己。抛掉世俗的一切，短暂的追求自己想要的自由。 感受自然 旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，永远有着与你截然不同的人、事、物在地球的彼端发生。见的世面广了，也就不会把自己局限在小格局里，不再愤世嫉俗，与人为敌。所以，旅行永远是最好、最有效的心理治疗。 找到方向 也许在一趟旅行后回来你就会明白自己要的是什么，不在彷徨，不在迷茫。有的只是对理想的希冀，努力，奋斗。 08 “为天地立心，为生民立命，为往胜继绝学，为万世开太平”，张载这句话便是那个时代的弘毅之士的概括。自鸦片战争起，面对内外交困的境地，仁人志士辈出。百年屈辱史让川身负镣铐的古老民族悲怆呐喊！在黑暗中前行的人们终于在迷惘中发现了伴随十月革命炮响而来的马克思主义的曙光。 《日出东方》以醮满崇敬激情的笔墨，描述了一代先进青年用青春和热血浇铸出历史新纪元的光辉业绩，还表现了先进的知识分子在关系到民族的前途和命运、面临时代转折点时的先导性。在颂扬革命前辈伟大精神的同时，也告诉所有的后来者，如果想无愧于青春，无愧于时代，那么必须胸怀崇高的理想和远大的目标，必须将个人的前途与命运融于祖国的前途和民族的命运之中，必须将理想与实践相结合，在追求真理和正义的道路上，不畏艰难，不怕挫折，奋往直前。 从1919年“五四”运动到1927年秋收起义，从中国共产党成立到党的“八七”会议，涌现出一大批仁人志士：李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、周恩来、朱德……他们在寻求真理过程中的心路历程和人格力量让人感动。也同时表明了中国共产党的诞生是中国革命发展的必然选择和只有共产党才能救中国的真理。 中国共产党历经九十余年的发展，带领中国实现了新民主主义革命的胜利，如今在坚持建设有中国特色的社会主义的道路上践行着实现中华民族伟大复兴的梦想。2012年11月29日，新一届中央领导集体走进中国国家博物馆，参观《复兴之路》展览。中共中央总书记、中央军委主席习近平发表了重要讲话，阐述了引发社会广泛共鸣的“中国梦”话题。中华民族伟大复兴的目标，这不仅是党的梦想、国家的梦想，更是每一个中国人的梦想。只有祖国强大了，我们每一个人的幸福生活才能有保证，每一个人的理想才能实现。中国梦，流淌在岁月。当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。 “中国梦”吹拂亿万国人的心，一如“春天的故事”在人心间生根发芽。“中国梦”不是宏大口号，而是蛰伏在每个中国人心头的期许、希冀；它是每一个中国人生活在美丽中国，实现安居乐业，追求事业成功；它是每一个中国人都心情舒畅，工作和生活在自由民主、公平正义、平等有序的和谐社会中；它是通过各族人民同舟共济、艰苦奋斗，凭着根植于“中国梦”的中国精神，在不远的未来把中国建设成一个人民富裕、国家强盛、社会安定、生态环境优美的社会主义现代化强国，实现中华民族的伟大复兴。换言之，“中国梦”既是对百年来中华民族为之奋斗追寻的概括，也是当下中国人对自己未来的渴望；既是对中国人共同命运的深情凝炼，也是对普通个体人生价值的表达和升华。 09 “用历史感悟未来”是对电视政论片《复兴之路》再好不过的诠释了。且不说它是为迎接党的十七大的六集大型电视政论片，是中央电视台第一部全面、系统地梳理中国近现代历史的系列节目，就拿它六大主题线索“千年局变”“峥嵘岁月”“中国新生”“伟大转折”“世纪跨越”“继往开来”来说，便足以让人感叹这段历史时期中国的近代史、血泪史和屈辱史，更甚是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史。复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年，每一步都流着苦涩的泪水，每一脚都能踩出浓艳的鲜血，我不得不为之感叹。该片以鸦片战争以来一百多年的重大事件为视角，应用生动详细的历史资料，向我们展示一幅幅振兴图强的全景画面，使我们在历史的长河中体味百年祖国的沧桑巨变，体味民族的奋斗历程。为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。中国选择了一条具有中国特色的可持续发展道路，创造了一个不同于西方的成功奇迹，即使挑战重重却无所畏惧，不断地走上了繁荣富强之路。 10 二 “昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”读《宋史•范仲淹列传》，被这段文字深深打动，联想到之前所知道的“划粥断齑”这一典故，不觉惭愧又佩服，读书人若没有这种学习精神是不行的。范仲淹算得上是最优秀的读书人之一了，似乎所有少年丧父的有志者通过努力都能有大成就，中国历史上例子太多，和范仲淹同时代的欧阳修也是“四岁而孤”，而唯独范仲淹的少孤经历读来尤令人伤感。 “仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其家世，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学”，很难想象长大后的仲淹知道自己家世后的痛苦，“乃感泣辞母”，史书上的五个字，写不尽这个二岁丧父的有志青年辞别母亲时的悲痛，也写不透这个生活在继父家中更改姓名而又少有志操的少年的那颗强烈的自尊心。 一个真正的读书人是要有坚强的意志，敢于担当责任，为理想而奋斗不止的。少时的不幸遭遇无疑对仲淹是巨大的打击，但在接受打击的同时他变得愈发坚强，敢于担当。离开母亲后的他必定是想通过自己的努力来让她过上好日子并实现自己的独立自主的，现实的困苦加上内心的力量使得他不断成长，在昼夜不息的苦读之中向自己的目标一步步迈进。天道酬勤，苦读的结果是“举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。” 至此朱说恢复姓名变成了范仲淹，在历尽艰辛后年近三十的他终于改变了母子二人的命运，实现了“齐家”的愿望，接下来该“治国平天下”了。这个唐朝宰相范履冰的后人将用自己的一生去书写超越其先祖的伟大篇章，初出茅庐的他便显现出唯有他才有的那份担当与心求济世的崇高理想：“仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”“学而不厌，诲人不倦”，学有所成的他并未骄矜自伐，而是保持着那份谦虚，这才算是读书人，才德皆足以为师。读至此处，那“奋不顾身”四字已经让我看到在《岳阳楼记》里写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的那双强健的肩膀和那颗宽阔的心。 既已提及《岳阳楼记》我不得不再谈谈“不以物喜，不以己悲”，这是一种高超的境界，归根到底还是要落实到“修身”二字上，唯有追求向内了，才能有此平和之心。仲淹能有这种高超境界都是因为他修身已达到了一个常人无法企及的高度，正是修身的功夫深他才能在政治上遭遇挫折后还能保持如此平和的心态。仲淹之才是少有的 ，其德更胜其才，范氏家族至今未衰，昌盛皆因其德高。“仲淹谓诸子，纯仁得其忠，纯礼得其静，纯粹得其略。知子孰与父哉� 逼渌淖樱慷嗖∥茨苡兴赏猓渌钭咏源辛怂拿赖隆Ｓ姓庋晃晃按蟮母盖祝窃趺床缓煤孟蛩澳兀慷堑南乱淮趾纬⒉皇且运裱兀抗识啻馕按竺赖轮蟮姆妒霞易宄な⒉凰ィ馐呛庇械模馕挥判愕亩潦槿宋按笾驮诖怂且桓隹梢怨┦廊搜暗陌裱� 关于他的政治才能，看看他的上疏便可知道，于国家大事分析透彻，只可惜庆历新政未能成功，但正如曾国藩在家书中所写“未有常全而不缺者”的道理一样，世上是没有十全十美的人和事的。“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。”中学曾学过他的《渔家傲》一首，却未深入探讨他的军事才能，如今才明白他的文韬武略足以出将入相。据宋人吴曾记载，仲淹曾有“不为良相，即为良医”之志，正史虽未记，但我想他对医学也一定是懂的，真可谓是“君子不器”。写此文的初衷还是以文心读史，仲淹各方面之才都是杰出的，而对于他的文才我们大多还是仅仅局限于中学背过的两首词和那篇《岳阳楼记》，读读他的其他词或许可以帮助我们看到他内心的另一面，进一步理解作为文人的他。 11 观看《复兴之路》资料片，知道了我们中国经历了多少磨难。了解我们共产党在经历了多少风风雨雨、奋斗拼搏了多少年以后依然坚持不懈的奋斗。不断地探索中国发展的道路、一步步地带领中国人民走向辉煌，他们领导中国人民冲破重重难关，夺取了革命斗争和经济建设的一个又一个胜利。中国共产党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，领导全国人民改革开放，奋斗进取，全面推进中国特色社会主义现代化建设，综合国力显著增强，取得了举世闻名的成就。可以说，中国共产党的历史，就是不断从胜利走向胜利的历史。回忆历史，从最初1948 鸦片战争的开始，接着中日甲午战争、八国联军侵华，中国被迫签订了一个有一个丧权辱国的条约，在那个经济条件和军事条件都极度落后的时候，我国的部分土地被瓜分、重要文物、景观被毁坏，列强不断地从中国获取利益，以至于想要把中国占为己有，如此狂妄的劣行，然而中国人民始终不畏艰险、勇敢敌。中国共产党第一次全国代表大会在上海举行过讨论，通过了中国共产党的第一个纲领和决议，中国共产党的成立是中国开天辟地的一件大事。有了中国共产党，我们中国人民有了组织领导，更加的具有凝聚力。毛主席带领中国共产党探索了一条“农村包围城市，武装夺取政权的道路”，星星之火，可以燎原。周总理带领人民在南昌打响“武装反抗国民党反动派的第一枪”，中国人民奋斗不止。二万五千里长征牺牲了大量的中国红军，长途跋涉，爬雪山、过草地消磨了多少人的多少精力，他们坚持不懈，最后取得了长征胜利。后来持续八年的抗日战争，最终取得战争胜利。新中国的成立到高举邓小平理论旗帜，坚持改革开放，到 “三个代表”重要思想的发表，到跟着党走，把科学发展观作为党的最高指导思想，再到“四个全面”和“中国梦”的提出，党已经历经艰辛，披荆斩棘，沥血奋斗八九十年。一直以来，中国共产党全心全意为人民服务，为我们带来幸福的生活。 随着经济的发展，中国共产党不改善民生是断的推动发展的根本目的。我国通过不断发展生产力，满足人民日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展。十七大提出的“文化惠民工程”实行广播电视村村通、全国文化资源共享、农村电影放映、农家书屋工程等项目，为丰富我们大别山革命老区的农村居民和返乡农民工的文化生活带来了好处。中国共产党为我们中国的发展做出了巨大的贡献，是我们幸福生活的奠基人，我们应该向他们学习，学习他们顽强拼搏、不畏艰险、团结一致向前走和“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神。我们享受着他们带你是给我们的种种实惠，让我们的生活更加轻松，同时我们也应该怀着一颗感恩的心去对待他们。作为新一代的青年，我们要心怀天下，做到“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，要有强烈的责任心，在努力学习的同时，也要深入实践，关注国家大事，做一个有心人，我们必须自信起来，坚定中国特色社会自信，为中华民族的伟大复兴共同奋斗。 回首历史，展望未来，作为中国特色社会主义事业的接班人，我们要在党的带领下勇敢地肩负起时代赋予的重任，努力在实现民族复兴中国梦的伟大实践中放飞青春梦想，在为中国特色社会主义事业的不懈奋斗中书写人生绚丽的华章。 12 头发时间把你染成彩虹：从东升朝阳到沉沉暮霭， 年少张狂年迈无风。我执意喜欢你的黑白。从垂髫小弟到黄发老翁， 不困凡尘之人永久地舍弃你， 独特个性，各不相同。我执意喜欢你的更替。风起时，蒲公英四散天涯， 大地盼望春秋。各奔前程身不由己吗？确实不必劝你留。又是清明好风景，伫立小丘送背影。 13 没有一代人的青春是容易的！如果青春顺顺当当，没有奋斗的挣扎，没有那么多的痛苦和眼泪，没有经历过理想的幻想，那还叫青春吗？如果回忆中没有充满各种跌宕起伏的色彩，回忆还有什么意义？书中的一句一话，字字珠玑，仿佛一位阅历丰富的老者，正在语重心长地和我聊聊天。作为一位大学生，我读到这样一本书是幸运的，每个人都希望在阅读中通过共鸣、共振来自我求证，我亦是如此。从岁月，到价值，到沟通，最后到态度，《白说》一书从这四个方面展开，这四点无一不是在教我们生活，我不敢说自己是一个懂得生活的人，但我清楚地明白我需要我向往开心快乐的日子，我希望我的每一天都是不违心，不后悔的。 14彭金霞樱氏物语（一）武大樱园天绽开口子，漏下四月的朝阳，鸟，啾啾地唤醒晨光，露，纷纷然探出头来；晓寒，瞄儿着眼躲藏，别忘了你是我美丽的新娘；石子路在林子里蜿蜒，还 高声歌唱着梦想， 我愿跟你诉诸衷肠，破茧成蝶般地，钻出枝桠，粉白鹅黄（二）背井离乡，你在天涯流浪，我在海角飘荡；你忧思我惆怅；你念着故乡的山，我梦着盛满亲情的故园； 归去年轮碾去故人的模样，百转千回，路在何方？看那慈爱的太阳，东升西落啊！捎它一封情书写上安康寄往家的方向（三）寂寞昏黄，暮黑穷苍，雪，前世的回眸，今夜，短暂的停留，啊 为什么我的花心痒？ 哦 是你在地枝头纷纷扬扬； 不经意间，你的六角冰凌， 钻进我粉白的鲍蕾，不经意间，你的六角冰凌， 微笑在我鲍蕾的花蕊；生命，很短暂，我要努力绽放；看那月亮，弯如镰刀啊！捎它一封情书，写上庄严，寄给青春的 16 宋成道 随笔 早上醒来一翻身，忽的发现我的蓝胖子已被压扁，细细想来它在我床头也有大半年，原来时间可以过得这么快。 昨天是愚人节，本来和同学约好今天去黄鹤楼玩的，就因为万恶的天气预报，害怕大雨将至就没去，可现在看来天气预报什么的不能再轻信了。 现在的我躺在床上静静地听歌，也想一些东西。记得很早以前，我很讨厌音乐，每每听到别人家放歌我就会很烦，可是现在却发现音乐是一种很不错的寄托，尤其是那些温柔的纯乐。 原来时间真的可以改变一个人，从讨厌到喜欢，从稚嫩到成熟。以前做了很多傻事，现在想想都觉得好笑，可我并不能保证以后不再做一些愚蠢的事，但至少我会思考，会考虑问题的后果。 现在的我，只是想做自己想做的事，说自己想说的话，仅此而已。身边的人就像一本百科全书，可以从他们身上学到一些知识，也可以从他们的经历当中懂得一些道理，人不正是在这种渲染下慢慢成长的吗？ 记得以前有个老师跟我们说过一句话:人的一生当中除了亲情关系，最好的就是同学和战友这类关系了。不管你认不认同，可他说的并没有错。常常会听到身边会传来类似“以后不要说你是我同学”的话语，但你我都知道这只是玩笑话罢了。谁敢说自己不渴望一些真挚而持久的同学关系呢？即使再内向的人，你也不能阻止他拥有同学关系吧。所以，我觉得我们都应该尊重并珍惜身边的同学。恰同学少年，风华正茂，唯挚爱友谊不可辜负。 17苏钰 随笔 当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。可见：说，是一种能力；不说，是一种智慧。 18 万晶 亲爱的老师 每一个老师，都有一双神奇的双手，他们操握着粉笔，与此同时，还在不知疲倦地照料着一片森林。 我的英语不是很好，如若我是一棵树，那么我必将是又矮又� ５怯幸惶欤冶桓侍鸬挠曷痘叫蚜耍桓鲂燎诘脑岸。喔茸盼摇６闶俏业睦鲜Γ胰跃杉堑迷谀侵暗淖约海阂桓鲆坏接⒂锟危退课奚瘢芟袷切樾陌愕芈褡磐返呐ⅲ淼蛔抛约耗芄灰危换岱⑾治遥衷诳蠢词嵌嗝锤阈Γ翘熘暗奈胰肥等绱恕� 那天礼拜二，早上的数学课之后便是英语课。前天默的单词？今天要默词组？课上要抽背课文？还是要讲解题目？……课前的我如此的烦恼着，熟不知她已悄悄“潜”如班级，更不知此刻她正站在身后，知道她说你的默写是怎么回事？”我乍地从椅子上跳了下来，眨巴着眼睛脑子飞快地回想着：我做了什么？� 案依础！彼鹩幸馕兜目戳宋乙谎庋档馈Ｎ以窍氩阶臃怕愕模窒氲剿幕岣乙谎怕坏悖坑谑嵌г寡Ｉ杓频貌缓冒旃依虢淌姨恕５比徽庖仓荒苁切睦镎饷脆止咀拧Ｋ坪跏且凰布涞氖拢康牡氐搅耍芭尽钡匕涯幢咎谧雷由细铱矗胰跃杉堑媚鞘蔽倚睦锏奈惺埽胱盼沂潜彻难秸馍厦嫘吹囊灿胧樯喜秽矗褪谴蛄艘桓龃蟛嬖谏厦妫赡苁俏摇澳印绷颂茫故俏业谋砬樘婀郑克捌诉辍钡匦α顺隼矗也唤獾乜聪蛩娴脑谛Γ浚≈缸疟咀有ξ饰遥骸澳阒来碓谀穆穑俊蔽也环⒒爸皇且∫⊥罚档溃骸澳阈吹氖遣淮恚墒侨慊炖病！蔽一腥淮笪颍此那樗坪鹾芎玫难樱阕匙诺ㄋ担骸袄鲜Γ壹切圆钭苁腔岱刚庋拇恚趺窗炷兀俊彼易谂员撸缸潘担骸翱醋牛庋龋赫飧鍪且恢欢旄教跎咴诠怀瞪咸干狻！薄鞍。浚 蔽沂Э诮辛顺隼矗峙呐奈业氖终Ｗ叛劬Χ晕宜担骸霸僮邢缚纯础！蔽铱赐辏α耍飧觥吧狻钡牡ゴ剩以撬阑畋沉硕嗑玫模肯衷谒从靡桓鲂叭梦依渭橇恕Ｗ源酥螅以嚼丛蕉嗟胤⑾终爬鲜Φ目砂Γ笔钡目志澹约合肜炊枷胄δ亍＜复闻芊蛋旃遥曳⑾炙饕凳庇懈鱿肮撸暌槐颈阍诒始潜旧闲葱┦裁矗馐沟盟乃俣缺绕鹌渌鲜绰芏啵罄次抑懒耍窍铝宋颐前嗝扛鋈肆懔阈切堑某沙ぃ颐堑挠⒂锍杉ㄓ刹畎嗌恋谌诙酥恋谝唬恳徊蕉祭氩豢眯燎凇� 老师，我想对您说：我们若是树，您将会是最好的园丁！ 19 今天学习的是国学里有关墨家的这一段，感受颇多。而且觉得很有益处。 在墨家的学说里主张兼爱、非攻、尚贤、大同。他们的思想具有很强的实用性和包容性。在墨家的兼爱里，它指的是爱所有人，它是一种、超越的无阶级性的爱。它代表的是广大平民百姓的利益。它不同于儒家的爱，儒家的爱是有阶段性，它代表的是奴隶主阶段的利益。而且墨家的主张有很强的实用性，他们不注重外在的修饰，注重实际的运用。墨家还有很多主张，例如“尚贤”是指任人唯贤，反对奴隶主贵族的任人唯亲。 “节用”是指反对奢靡，提倡节俭。 “节葬”是指反对厚葬，提倡薄葬。 “非乐”是指反对繁饰礼乐。 “非命”是指否定天命。 “天志”是指以上天的意志为法令。 “明鬼”是指承认鬼神的存在。 墨子率先认识到意识形态的合法性不能脱离民间的信仰传统的支持。认识到社会生产在国家政治生活中的地位。深刻地认识到国家意识形态的建立，必须兼顾超验与与经验合法性两个维度。开始寻求对意识形态的合法性的理论确证。 墨家它的影响也很深远，它虽然形式上消失了，可实际上被儒家、道家、阴阳家所吸收，得到发展，墨家的兼爱，非攻、尚贤对今天的社会主义建设也有很大的帮助。 20 海上遗梦品味《长恨歌》的繁花与哀愁 摘要：《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁，被一支细腻而绚烂的笔写得哀婉动人。生活在上海弄堂的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。分析《长恨歌》的意象有助于我们更好地把握小说女主人翁王琦瑶的人生价值追求从而理解历史变迁中的无常之美与人性的淡然之美。 关键词：意象、人生价值、无常美、淡然美 《长恨歌》中王安忆先生笔下的历史不是我们通常习惯关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间、年代的历史、历史中的个人。故而，王安忆先生笔下的历史与这段历史中的个人显得特别平实、真切、贴近，两者的交融也更为和谐，为了更好地把握这40年繁华上海的历史，分析全文的意象能够使我们的情感更为深刻。 一、 意象系统的展现 王安忆先生在《长恨歌》中向我们娓娓讲述故事的同时也着力营造一种朦胧的意境。小说中描写了众多具有上海韵味的景物。王安忆先生以其细腻冷峻的笔调描写了由这些景物所够成的意象与上海小姐王琦瑶之间暧昧的关系。 小说《长恨歌》第一章目录将“弄堂”、“流言”、“闺阁”、“鸽子”与“王琦瑶”并列。这样排列既显示了王琦瑶是上海女孩群体的代表又突出了这一时期上海这些不经意的意象对王琦瑶性格的影响。接下来我们就着重分析“弄堂、”“流言”、“鸽子”这三个最具代表性的意象。 王琦瑶的一生大部分时光都生活在弄堂里，在弄堂里长大的王琦瑶也比常人更加深知行走在那暗的是像深渊一样。扔一座山下去，也能悄无声息地沉下去的弄堂里自己的每一步都得谨慎小心。中学时期的王琦瑶已经深谙一些为人处世之道。当吴佩珍邀请王琦瑶去片厂参观时，王琦瑶的内心是兴奋的。但她做人的方式，使她对越有吸引力的事就越保持矜持的态度，这样就颇带有一种欲擒故纵的味道。但读者并不会为此感到王琦瑶作态，因为这是上海这座繁华温婉城市带给女子的含蓄之美。 弄堂的狭隘与阴暗使其成为滋生流言的最佳场所。所以王安忆先生写道，“无论这座城市的外表有多华美，心却是一颗粗鄙的心，那心是寄在流言里的，流言是寄在上海的弄堂里的。” 王琦瑶对另一世人生的憧憬起源于流言，流言也间接导致了她生命的终结。在《照片》这一节里，写道《上海生活》这本杂志刊登了王琦瑶的照片，这使王琦瑶一下子成为了全校师生皆知的名人，甚至还有别校的女生跑来看王琦瑶。这也导致流言兴起，说王琦瑶的表兄之类的在《上海生活》当差，走得是近水楼台。王琦瑶对流言采取的是听之任之的态度，从她与吴佩珍友情的破裂我们可以看出，流言确实刺激了她的虚荣心，使她产生了对另一世人生的憧憬。 流言也间接导致了王琦瑶的死亡。在文章末章，长脚为了黄货半夜摸进王琦瑶的家中，他和王琦瑶之间有这样一段对话“王琦瑶望着他说：和你说过我没有黄货,长脚有些羞涩地笑了笑，躲着她的眼睛：可是人家都这么说。王琦瑶就问：人家说什么？长脚说：人家说你是当年的上海小姐，上海滩顶出风头的，后来和一个有钱人好了，他把所有财产给了你，自己去了台湾，直到现在，他还每年给你寄美金。”这里的有钱人便是李主任，但李主任并没有去台湾，他因为飞机失事早死了，也根本不可能每年给王琦瑶寄美金。流言使事实变了性质勾起了亡命之徒的野心间接王琦瑶死于非命。 盘旋在弄堂上空的鸽群总是带着忧伤的气息，他们作为真相的见证者，如同灰白色的幽灵一般盘旋于上海这座城市的上空。在《长恨歌》的末章，长脚为了黄货摸进平安里，在争夺过程中，长脚掐住了王琦瑶的脖颈，王琦瑶死于非命。文章中写道“再有两三个钟点鸽群就要起飞了。鸽子从它们的巢里弹射上天空时，在它的窗帘上掠过矫健的身影。”这些鸽子将最先发现这件他杀案，然而“幽灵”的发现对于事件本身并没有任何益处，这一点似乎流露出王琦瑶一生的徒劳。 弄堂、流言、鸽子等意象贯穿于全文，它们的出现总伴随着阴暗与忧伤。这些暗色调使得全文如同一部黑白电影般向我们讲述着上海这四十年的风雨兴衰。 21 王能娇 浣溪沙 素纱微动浅梦春，木窗难掩落花魂。花开鸢尾那时人。 步履阑珊时光醉，娇倚棠梨嗅馨蕊。清风入袂知为谁？ 22蝴蝶入梦 庄生曾入梦，醒后他不知是自己做梦变成成了蝴蝶还是蝴蝶变成了自己。那时每次听到看到这个故事总觉得庄周很傻，那么大一个人怎么会不知道是自己变蝴蝶还是蝴蝶变自己呢？现在想想，其实若是人可以变成蝴蝶也是很好的。 梁山伯与祝英台因为世俗因为封建家长制不能再续情缘，最后双双化蝶，成就一段佳话。虽然化蝶是民间为了给这个故事一个完美的结局，可在我看来，化蝶是他们最好的结局。也许双双化蝶他们就可以真的同年同月同日生，也能同年同月同日死了。 四月是你的谎言，而现在，没有你的四月早已到来。不知是不是四月的春雨过于浓烈，将这颗心浸的太过湿润。 张国荣的纪念日使得四月多了一层凄美的色彩，也许那一年他没有选择一跃而下去往另一个世界，今日就有许多不一样了吧。可是谁又能改变过去呢？他是他，带着不一样的烟火，走向另一个美丽的世界。 清明期间偶然得知一位初中同学的情况，那一刻我很佩服他的坚强，佩服他依旧笑颜面对生活，却也再次感受到生命的脆弱，脆弱到，你一碰，它就倒了。 转眼间，我们已经不属于童年了，童年里那些陪伴我们的动漫不是退隐银屏就是近于完结，可是他们依旧占据我们童年重要的位置。一曲《Butter-Fly》，打开了多少孩童去往新世界的大门，又点燃多少懵懂孩童拯救世界的心。那时，每当响起总会梦想着自己有一天也可以像太一和阿和他们一样去往数码世界，带着属于自己的数码宝贝，和着小伙伴一起拯救世界。即使长大了，听这首歌也是满满幸福。可是，这个四月真的是有太多“谎言”了，当又一次听到这首歌却再也不是以前的心情，就像被钝物击过的心脏，很难受，想要克制，却是无能为力。他们都说当被选召的孩子们乘上电车离开时，美美的帽子飞起的那一刻，响起这首歌时，很戳泪点。是呀，我不敢否认，因为我没忍住呀。 人真的很脆弱呀，脆弱到在不经意间就换成了另一个世界。 蝴蝶入梦，也许真的不错，可以少了许多痛。可那只是梦。 23 春天是一朵为你而开的花 退出喧嚣，把静默点燃 划开一池春水，涨绿了柳芽 一步一生烟，偎暖了桃花 濯琴，洗墨，让时间和你 一起踱上江山的背景 眸子里横开，春水一江 你开或不开，来或不来 我都在春天里徘徊 因为，春天就是一朵为你而开的花 收起几朵雨雾，勾勒河流两岸和阡陌平野 打开月光的小伞，聚拢起今夜的灯火 用字字句句，记录春的光年 说好了，要在春天相遇 又在春天里发生故事，届时 请认准开放的穴位，准时把骨朵打开 从此，我不再幽怨地凝眉、叹息 粉墙内外，照眼的都是桃花 24 随草绿天涯 到了身份证上写的那个时间，QQ系统也在提醒，收到了很多一样的祝福。我拿出空余时间不停地说蟹蟹，却收到回复“那是空间自动发的消息”。哦，现在空间功能太强大。 今天有人在和死神拼搏，有人在祭奠尘肺病逝者，有人在专心或者忙碌地学习和工作，有人无所事事，有人在寂寞。 今天早上看天气预报，显示大雨转多云，到了下午漫天乌云，电台广播里牛奶暖的男声裹在灰色的空气里，这天气预报怕是要反转，我看是晴转暴雨，果然。 如果我不是负责人，不是学姐，不是雨哥，不是现在的我，我还会收到这么多祝福吗？但我是负责人、是学姐、是雨哥、是我，所以我认识了你们，收到了祝福。 每个人都会有这一天1、10、18、20……，其实并没有省略号，生命都会走向终结。因为知道死，便知道要怎么活。人之为人，以独特之死为独特之生。 我是害怕死亡的，冬天家里的小狗不进屋躲在外面冻死了，面目全非，抛尸在外，我不停从屋里出来看它，看它能不能活，怎么可能活呢？还记得翠翠和爷爷进城，爷爷抽身办事，留下翠翠一人在河边，翠翠想，爷爷去哪儿呢，是不是死了。我有时候也是翠翠。 小的时候想，20岁会是什么样子，现在到了，也不就是这个样子吗？一件衣裳，一个发型，一些姿态，一个学历，仅此而已。 弟弟说我应该学会享受生活，我挺享受生活的。喜欢唱歌，前不久又去报名校园歌手大赛，再次淘汰，我跟室友说大三再报。哪里都可以唱，最喜欢的地方就是楼顶；喜欢写字，今年元旦再次报了林爷爷的书法班，嘿嘿，还被选上了（林爷爷是个可亲的爷爷，老当力壮形容他最适合不过，他工作很认真。和十一届提高班相比，除了内容上有少许区别，我们十二届的书法讲义尾页是用厚广告单装订起来的，耐磨。）；我喜欢到处跑，这里看看那里瞧瞧，都说女生方向感弱点，哈哈，我的方向感还是慢强的，自夸一下。 不要赞美我，貌似没人夸我聪明，不说我认真坚强、单纯善良，偶尔说一句：你这个傻丫头呵。 到现在很感谢养育我的人，鼓励我的人，陪伴我的人，批评我的人，鄙视我的人，骂我的人。 今天很感谢你们的祝福和礼物，无论有心还有无意，我这里全接受。感谢室友还有楼上好友的小礼物，东西很实用，很有纪念意义，不贵，准备很用心，我很喜欢，真的。哈哈，还要特别说明，班里的好友把我带去录音棚录歌，原来离我们很遥远的地方，我也可以站在那里，心情从紧张到平和。唱得不好，她说开心就好。 夏天临近，还记得2015年在麻城大别山脚下跟一群孩子度过了美妙的夏天。他们比我想象的懂事、听话、好学。他们生活还行，大多数爷爷奶奶或妈妈带，爸爸则外出工作很少见面。生日前夕收到了一个孩子的祝福，还是晚上，惊喜万分，去年的一幕幕重演，和他们在一起的画面清晰可触。今年会有新人去，希望你们以一个朋友的身份和他们相处，激发他们的兴趣，引导他们学习。别想着我们能给他们带去多少知识。 抛开道德束缚，抛开别人的眼光，我还是我吗？一个纯粹的我？ 有时候只想跟想说话的人一起聊聊，或者呆在一起，什么都不说。没有社团，没有身份，没有任务，一起聊聊。但我还是借着社团名义才能把大家约出来，结果天空不作美，会不会觉得我比较坑呢？我想你们现在部门与部门间一些人都不认识，我有点自责。你们啊，我都能叫上名字，跟我熟，你们自己不熟，以后不好运转呢。没有交流，火花哪里出来。说实话，这个时候，我确实看到你们成长了，越来越像一个学长学姐了。 今天也是蛮疯狂的，下这么大的雨，路上一片漆黑，我还可以一手撑伞一手骑车，高级动作请勿模仿。我知道这样做不好，因为赶时间，有人等我，听到包里手机铃声连续不断。下次不会了，下次，还有机会这样疯狂吗？ 我记起来了，我还没有许愿，这个时候来补一脚…… 许完了，在心里，这是不能说的秘密，说出来就不灵了。 25 那是一座空的街道么，或者，其实风是空的。不羁的风，随心所欲，穿街而过，大喜大悲，荣光失意，风过后，一切皆成过往。空的街道或者空的风都不重要，如果你的心上住着一个明媚，住着一个明天。笃定成全了自由。 26 手上青春 还剩多少 思念还有 多少煎熬 偶尔清洁用过的梳子留下来时光的线条你的世界 但愿都好 当我想起 你的微笑 无意重读那年的情书时光悠悠 青春渐老 回不去的那段相知相许美好 27日出东方照中国 日出前的时刻往往最黑暗，这黑暗将呐喊淹没，将鲜血掩盖，笼罩着半梦半醒的中华民族。但最黑暗的时刻出现在黎明之前。 怕吗？不怕！一定会找到光明！怕吗？不怕！越来越多人 前赴后继！怕吗？不怕！最黑暗的时刻即将过去，日出还会远吗？光明还会远吗？ 一． 这黑，遮住了人的眼，伸手不见五指。有人在黑暗中浑噩的吃喝睡，如行尸走肉。有人却选择寻找光明，一路上，跌跌撞撞，终见曙光马克思主义 1919年4月，第一次世界大战结束，战胜国在法国巴黎凡尔赛宫召开了巴黎和会。中国作为战胜国之一，北洋军阀政府外交总长陆征祥代表中国参加了会议。会议决定将战败国德国在中国山东的一切权利移交日本。消息传回国内，北大的学生们愤怒了，北大校长蔡元培呼吁莘莘学子奋起救国，陈独秀也鼓励学生们去呐喊。与此同时，毛泽东在长沙也号召学生们在外国列强面前挺直腰杆站起来。 5月4日下午北京各高等院校的学生到天安门去游行示威，还火烧了曹汝霖的宅� Ｖ谢窆笞芡承焓啦铝罹淞φ蜓共⒋读舜笈难３露佬阋惨蛏⒎⒋ケ徊丁＠畲箢取⒑实壬塘坑瘸露佬愕拇胧龆ㄊ紫仍诒ń缭煊呗酆粲跏头懦露佬恪� 在上海，孙中山为营救陈独秀紧急会见了徐世昌的代表许世英。 毛泽东在《湘江评论》上发表了大量文章，张敬尧派徐副官去对《湘江评论》发出警告。 粤军总司令陈炯明以营救陈独秀为由，向漳州的富豪们募集军饷。 陈独秀在狱中学习和研究了李大钊宣传马克思主义观点的文章。当陈延年从上海赶到北京，去监狱看望他时，他提醒儿子要认清无政府主义的本质。在陈延年返回上海途径天津火车站时，陈延年看到以周恩来为代表的学生们为营救陈独秀在奔走呼叫。 毛泽东与《湘江评论》的编辑们正讨论胡适的文章，徐副官奉张敬尧之令带人来查封了《湘江评论》编辑部。 局势略见平静后，李大钊携家小返回北京，紧接着他到天津会见一名来自苏俄的共产党人伯特曼。伯特曼指出要团结和组织工人阶级，发动他们参加政治斗争。 28 生死疲劳 生死疲劳，第一次是因为那个获得诺贝尔文学奖而名声大躁的人那里听说的。可是我从来没有认真读过他的作品，也许是因为自己本身潜藏的任性自我的因子，我只会因为喜好而行动。借用这个名字，没有什么特殊意义，只是一时兴起罢了！ 生命在于运动。虽然极其老套，但是不能否认它存在的合理性。生命的最直接体现就是动态，运动。摆动的双臂，跳跃的步伐，鲜活的脸庞，灵动的眼眸……我们都在活着，不曾停歇，不容暂停。人，都是有惰性的,缺乏目标的躯体如同千斤重鼎，滞留原地。为了活着，为了心安，为了生存，我们都在拼命地运动，拼命跟上越来越快的时代步伐。可是，随之而来的是各种千奇百怪的社会病症，过劳死，手机控，电脑控，鼠标手……究竟是我们的错还是这个时代的问题！ 即使如此，对于我这样不安定的人来说，最近我的“梦想”是能沾着枕头就能睡着。一天的疲劳之后，能够马上进去睡眠状态，我认为这是一种满足而充实的生活。一分耕耘一份收获，因为不愿让自己陷入太过窘迫的境地，我必须让自己“勤劳”一些，所以，对于情理之中的劳累，我认为理所当然。虽然会更加忙碌，但是我依然期待这样的生活来临。 至少我还活着，我还能思考出路，我还能看到明天的太阳。 有人说死比生更容易，就像小沈阳说的眼儿一睁一闭，一辈子就过去了，死，就在永久闭上眼睛的那刻来临了。然而生，却是预示着抗争命运的开端。也许如此。让自己的生命奔跑却不至疲劳，我在努力探寻…… 29 相逢犹恐是梦中（一）这段时间爸妈确乎忙了起来，一向比较粘人的我也有些于心不忍了。走到机场的时候，我突然改变了注意：“爹地妈咪，我已经成年了，一个人OK的。”看着他们迟疑的双眼，我娴熟地从车上取下了行李，与他们一一拥抱之后，径直上了回国的飞机。 “I'm sorry, please show me your id, otherwise you can't go in.”一位身穿制服的帅哥拦住了我。我很好奇，当年“抠门儿”的校长已经调离了吗？怎么舍得请这么高素质的保安了？ “你好！我是来找蒙老师的。”听到纯正的国语腔，他的目光呆住了。 “抱歉抱歉，我以为你是……” “是什么？嗯？”我故作镇定，继续追问。看他那一脸的窘状，我愈发地觉得他可爱了。 “你好，我是林囡，很高兴认识你。”我伸出手去，同他握手。他倒也不拘谨了，大方地介绍了自己：“你好，很荣幸，我也姓林。林泽，沉潜中学校长，兼职临时保安。” “What？”“小泽，你怎么又来啦？不是不让你来吗？”远处走来一位白发苍苍的老大爷，一边走一边喊道。看上去年纪很大，但精神却很好，颇有些蒙老师的风范。 我暗暗盘算着时间，估摸据林泽说，沉潜小学改成中学后，许多老师都自觉能力有限，选择了离开。虽然老校长极力挽留，但也只剩几个年龄稍长的留下来做了保安，老大爷就是其中之一。望着崭新的学校，我一时没了表情，不知是哭还是笑。着大爷或许知道蒙老师的住处。不幸的是，当年的恩师早已远走他乡，不知所处。 30 杨雁翎 《日出东方》观后感 上周，我们班组织观看了中国内地电视剧：《日出东方》。经过了一个星期的观看学习，我收获良多，主要表现在对中国近代史和我国党建有了更加深刻的理解。 《日出东方》是为中国共产党80周年诞辰创作的电视剧，讲述内容为1919-1928年新民主主义革命斗争和中国共产党成立到井冈山会师的历史事件。具体叙述史实如下。 一.五四运动 从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交” 的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月1日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传。5月4日在天安门广场游行示威，遭到武装军警的镇压,大批学生被逮捕。北京的学生们在悲愤之下，奔走天津、长沙、上海等全国各地演讲，抗议政府的暴行，“五四运动”的烈焰迅速传遍全国。 随后天津、上海、广州，南京，杭州，武汉，济南的学生、工人也给予支持。 五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”（注意这里的“封建”一词是泛化的封建观），并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。 二.马克思主义的传播与中共诞生 五四运动后，社会主义学说成为新思潮的主流，吸引了一大批先进青年，在李大钊和陈独秀的推动和大力宣传下，马克思主义的介绍与宣传进入了一个新的阶段。李大钊、陈独秀与共产国际的代表威金斯基多次交谈后，决定立即组建上海的共产党组织。1920年8月22日，在陈独秀的主持下，中国第一个共产主义小组在上海诞生。接着，在北京、湖南、武汉、广东、山东相继成立了共产主义小组。 北京共产主义小组成立后，全力开展了组织工人运动的工作，李大钊亲自去北京长辛店车站给铁路工人讲课，长辛店工人运动如火如荼开展起来，引起北京军阀政府的恐惧，冲击了工人俱乐部。面对血雨腥风，个别无政府主义者提出退党的要求。心情愤怒的李大钊当夜就给陈独秀写信，建议立即成立全国性的共产党组织。李大钊、陈独秀在与第三国际代表马林反复磋商后，1921年7月23日晚8时，中国历史进程中极为重要的一幕中国共产党第一次全国代表大会，在上海法租界望声路106号庄严开幕。 1921年的12月，毛泽东和李立三受张国焘中国劳动组合书记部的特派到安源煤矿考察。刘少奇也从莫斯科奉调回国，被派往湖南协助毛泽东工作。 三.国共合作 陈炯明叛变，炮轰总统府，孙中山紧急避乱于军舰，指挥平叛。由于寡不敌众，第二次护法战争失败。孙中山拟整顿党务，起意联俄、联共。这时，马林传达了共产国际让中共加入国民党的决定，以尽速推动中国革命。中共通过“二大”和“西湖特别会议”，决定共产党员以个人身份加入国民党，进行国共两党的党内合作。在国共党内合作正在摸索进行的时候， 1923年发生了震惊全国的“二七惨案”，使中共的领袖们认识到应尽快建立广泛的革命统一战线。 孙中山为推动国共合作，决定召开国民党全国代表大会，改组国民党，正式实现了国共党内的合作。 四.中共发展 1924年6月16日黄埔军校举行了隆重的开学典礼。1924年夏天，第二次直奉战争爆发。10月23日，冯玉祥发动北京政变，同时，广州商团发生暴乱，孙中山令蒋介石率黄埔军校的学生军出击，叛军溃败，这就为声势浩大的北伐奠定了基� �1926年10月毛泽东任中共中央农委书记，从1927年1月至2月5日考察了湘潭、湘乡等五县农民打土豪，分田地，成立农会的农民运动，他深感农村革命的重要、深感农民是中国革命的重要动力，认为农民在中国革命进程中将扮演举足轻重的历史角色。3月，毛泽东发表了《湖南农民运动考察报告》。4月7日，他向中共“五大”递交了重新分配土地的方案，被陈独秀拒绝了。 形势急剧恶化，5月21日长沙的许克祥发动了马日事变，江西的朱培德驱逐大批的共产党员和国民党左派人士……7月15日，汪精卫正式宣布与共产党决裂，1925年至1927年的轰轰烈烈的大革命失败。 由于陈独秀采取投降主义，共产国际指示陈独秀停职，组成了临时中央常委，决定举行南昌起义，毛泽东参与了秋收暴动计划的拟定。 8月1日凌晨，南昌骤然响起枪声，在周恩来、朱德等的领导下，打响了中国共产党武装反抗国民党反动派的第一枪。起义取得胜利，中国共产党第一次有了自己的部队。部队迅速南下，在汉口召开了八七会议，纠正了陈独秀的右倾主义错误，确立了土地革命和武装反抗国民党反动派的方针。 9月9日秋收起义爆发，由于敌强我弱，毛泽东取消攻打长沙的计划，改进军城市为进军农村，在三湾进行了部队改编后，1927年10月，毛泽东率部队胜利到达井冈山，开始创建井冈山革命根据地。 1928年4月24日，朱德、陈毅带领南昌起义余部，顺利抵达井冈山，毛泽东与朱德两双大手如山峦相连一样，紧紧地握在一起。 井冈山会师后，中国人民解放事业的崭新篇章，便由此开始了。 以上即为《日出东方》的基本剧情。 此外，尽管《日出东方》是讲述历史、讲述政治的大型电视连续剧，但它对人物的刻画和描写却充满了生活的气息。让我印象深刻的有通过对陈独秀从新文化运动的旗手渐渐蜕化到脱离民众这一过程的详尽刻画，揭示了他一波三折的思想演变轨迹和鲜活的个性人格。该剧即表现他满腔热血、执着投身革命的一面，也表现他软弱固执的一面，客观公正地再现了活生生的历史人物。剧中李大钊夫妇要去看狱中的陈独秀，先是觉得鸡蛋拿多了，怕陈独秀担心在狱中的时间要长，就拣了一些出来，但李夫人觉得陈独秀在狱中受苦，应该多带一点鸡蛋，李大钊又觉得有理，再让夫人把鸡蛋重新放回篮子。到了监狱，狱官不让见陈独秀，李大钊气愤地拿起鸡蛋砸在狱官的脸上。小小鸡蛋一波三折，跌宕起伏，表现了李大钊对革命同志的爱护和对敌人的憎恨，演活了人物，激活了剧情。让我观看影视的时候体会到了共产党人的真实和温情。 观看影片，回首历史，联系自身。我不禁想到我们今天的学生，倘若回到1919年，我们是否还有热情，还有勇气去撑起行将坍塌的民族大厦？在电视剧中，五四运动的时候，我看到了很多大学生走出教室，走上街头，激情演讲，示威游行，目的是为了捍卫中国的领土。那些热血青年，当时的他们与我们现在其实是一般年纪，但是差距确实显而易见的。现在的我们身处和平年代，并不能全然体会到他们的心情和勇气。如果张口就言：我也可以做到。那便是太过轻浮了。 由此，我认为我们当代大学生要积极培养自己的社会责任感，学会承担责任，而不是什么都抱着得过且过的心态，认为国家的事是官员的事，与自己毫无关系。在这次两会上，习近平主席就提出了“中国梦”，中国梦实现与我们每个人息息相关，我们大学生在学校里学习就是为了将来步入社会实现自己的价值，为这个社会做出自己的贡献，“天下兴亡，匹夫有责”这并不是一句过时的话，中华民族的伟大复兴重担落在了我们这一代青年学生身上。现代社会物质生活水平大大提高，削弱了大学生的独立能力。学校的应试教育，家长的过度保护，社会经历的缺乏，使得大学生出现依赖性强，心理极度脆弱，独立人格缺失的现象。前段时间复旦大学就发生了一件让人遗憾的事情，一名高材生向自己的室友投毒。其实这就是人格不健全的表现，我们要修养自己独立的个性，追求自己独立的人格，保持着健康积极的心态。正如梁启超先生所言，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少 年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”青年学生要开始承担自己的责任了，这样我们的祖国才会更加兴旺发达，我们的名族才能复兴强盛。 31 我有一捧鲜花 我有一捧鲜花 一阵风过来 花落了 32张汉琴 一朝功成万骨枯 观《日出东方》有感 观罢数集《日出东方》，心潮激荡，思绪联翩，抚今思昔，感慨万千。那一段岁月共产党在中国大地上的诞生及艰难探索革命道路的历史，如同镌刻在苍茫大地上的光辉画卷，永远鲜艳，永远值得我们这个民族纪念是日出东方，是我们多灾多难的古老民族新生的呐喊，是荜路蓝缕的开启与拨云破雾的奋战，狂飙迭起，大浪淘沙，风起云涌，如火如荼。中国共产党的诞生及其艰难的探索犹如东方的一轮红日，照亮了中国，带来了希望，冲破了黑暗。 《日出东方》虽是一部电视剧，但是却以另一种艺术形式，形象生动地再现了1919到1928年这段历史画卷，从共产党的孕育诞生到国民革命的洪流，从工农运动的高涨到农村革命根据地建立，中国共产党历经曲折终于找到了农村包围城市的正确革命道路，共产党人的鲜血在沉沉暗夜的中国大地上点燃了星星之火，点燃了希望。 在《日出东方》中我更看到了中国一代伟人们的可贵与可爱之处，可歌可泣之处。在此之前我并不知道陈独秀先生在接受共产国际的帮助时，思想的复杂，和态度的不配合。不知道他为了支持学生运动竟然自己上街撒传单，为了寻找到中国的出路一次又一次的身陷囹圄。当然，人无完人，对于陈先生的感情问题，我是有些看法的。如果说陈先生和高大众是包办婚姻的牺牲产物，但是和高君曼确实是自由爱情，但是她最终却被陈先生抛弃，却另结新欢与施芝英在一起，最后君曼含恨而终，自己的子女也亡命天涯。这真是一个出我意料的悲剧。或许，有缺陷反而更显得他的真实吧。剧中我最喜欢第一个举起马克思主义大旗的李大钊同志，他是一位我很敬佩的伟人。他不仅是一位伟人，更是一位父亲，一位丈夫，一个真正的男人。对待朋友赴汤蹈火，两肋插刀：化妆送陈独秀离开北京，陈在狱中时，他更是日夜为之担心。对待孩子慈爱有加，与比自己大的妻子周纫兰相敬如宾，是个我从心底佩服的伟人。正是有像他这样的人，中国才有了希望。在剧中更体现了一批优秀的革命领导人，比如善于写文章，写的一手好字的毛润之，有极强的领导能力，观察力，充分调动了群众积极性，开展“驱张运动”、工人合作运动、农民运动。为中国革命道路的开辟做出了不可磨灭的贡献。除此之外，更有如蔡元培、周恩来、陈乔年兄弟等一大批优秀领导人，做出了伟大贡献。 一个人的信仰也是十分重要的。周恩来、邓颖超、陈延年、陈乔年等一大批无政府主义者，最终还是选择了正确的信仰及马克思主义。信仰的选择是极其重要的，是一个人奋斗的指向灯，更是前进的动力。就连已经当上了少尉的朱德同志都为了信仰放弃了原来的所有，走遍欧洲，最后如愿加如中国共产党。 中学时书中说国共实现了第一次合作，当时没有深刻体会到其艰难性，看了电视剧才体会到。刚开始时陈独秀先生极力反对，后来他赞成了，李达却又是极其反对的。而孙中山先生也是不愿意，瞧不起共产党，或许是陈炯明的叛变让他看清了形势，认清了敌友。最终促成了公共合作，但是国民党内却一直有右派势力，后来蒋介石、汪精卫叛变，加上陈独秀的退让，让国共合作破灭。但是，中国共产党经历了失败，总结了经验与教训，最终走上了一条农村包围城市的道路，开辟了革命根据地，为新中国的诞生开辟了道路。中国共产党的探索是艰辛的，但却是伟大的，没有共产党就没有新中国。 应当看到表现这一历史题材的难度，它不仅仅是叙述历史，重要的还在于阐释历史的内在发展逻辑。主义之争，思想交锋，党派之争等等这些重大的历史命题又是与当事人的人物性格联在一起的。因为活动在这部作品中的人物都是当时政治军事文化舞台上的重要人物甚至领袖人物，他们的性格与思想不仅决定了他们个人的命运，甚至影响着历史的命运。因此，既要把握好各种思潮裹挟中的人物的思想，又要把握好人物的不同个性以及品质。该剧虽然出场人物百余位，但仍然不乏个性鲜明的人物形象，如陈独秀、李达、毛泽东、杨开慧、蒋介石、汪精卫等等，这些人物的不同个性以及精神境界、人格品质实际上都不同程度地影响着历史的面貌，个人性格与历史的趋势有机地融为了一体。 《日出东方》对今天的观众来说，具有很强的教育意义。这主要表现在作品艺术地表现了早期共产党人探索救国救民之道，追求真理而不计个人得失甚至不惜用生命换取真理的崇高精神和伟大人格，永远具有真、善、美的光辉。虽然在这些早期共产党人身上还有思想上的不成熟，还有性格上的缺点，还有历史的局限性，《日出东方》也如实地表现了这些存在，但这些都不足以掩盖他们心灵所散发出的炽热光辉。如果说艺术应当以高尚的精神塑造人，那么首先应当是找到有高尚精神品质的人来塑造才是关键，而早期的大批共产党人，正是具有这种精神品质的人，他们的英名将与世长存。 通过观看电视剧，我又一次深刻地认识了中国革命和中国共产党的关系，又一次认识了人民群众的力量，又一次认识到了中华民族是一个团结坚强的民族。同时，我更加深刻地认识到落后就要挨打这一道理。 电视剧是以1919年4月第一次世界大战结束为开端，在战胜国召开的“巴黎和会”上，北洋军阀政府外交官丧权辱国的消息传回国内，北大的师生们愤怒了，5月4日在天安门广场游行示威，遭到武装军警的镇压,大批学生被逮捕。北京的学生们在悲愤之下，奔走天津、长沙、上海等全国各地演讲，抗议政府的暴行，“五四运动”的烈焰迅速传遍全国。剧中，很多大学生走出教室，走上街头，激情演讲，示威游行，目的是捍卫祖国的领土，保护四万万同胞。那些热血青年，当时的他们与我们现在其实是一般年纪，但是差距确实显而易见的。当时的大学生为了祖国的前途命运积极奔走，甚至将自己的生死置之度外，“五四”的时代，热血澎湃。我们今天的学生，倘若回到1919，我们是否还有热情，还有勇气去撑起行将坍塌的民族大厦？扪心自问，我也不确定自己可以做到。当前中国大学教育存在着明显的功利化倾向，过分强调大学教育的社会功能，过分强调教育的物化标准。大学生为成绩、实习经验奔忙不已，为装点简历考取各种证书、参加各种社团，为出国考托福雅思，昔日“天下兴亡，匹夫有责“的慷慨气度哪去了？昔日”少年智则中国智，少年强则中国强“的精神追求哪去了？ 当然，产生这一现象的原因是多方面的。当今社会竞争日趋激烈，浮躁和急功近利的思想笼罩中国社会，直接影响了学校教育、家庭教育的功利化，从而使许多学生认为读大学只是通向美好生活的敲门砖。那我们是不是就有理由沉沦在这样物化的世界里呢？答案显然是否定的。当代大学生在追求自我价值的同时，更应去实现社会价值。我们应该增强自己的现实感，积极地关注现实，关心社会的发展，去了解发展过程中存在的问题，并集群智群力促成问题的解决。正如《敬告青年》里描述的一样，“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。” 我认为我们当代大学生要积极培养自己的社会责任感，学会承担责任，而不是什么都抱着得过且过的心态，认为国家的事是官员的事，与自己毫无关系。近年就提出了“中国梦”，中国梦的实现与我们每个人息息相关，我们大学生在学校里学习就是为了将来步入社会实现自己的价值，为这个社会做出自己的贡献，“天下兴亡，匹夫有责”这并不是一句过时的话，中华民族的伟大复兴重担落在了我们这一代青年学生身上。现代社会物质生活水平大大提高，削弱了大学生的独立能力。学校的应试教育，家长的过度保护，社会经历的缺乏，使得大学生出现依赖性强，心理极度脆弱，独立人格缺失的现象。 正如梁启超先生所言，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球� 鼻嗌倌暄汲械Ｗ约旱脑鹑瘟耍庋颐堑淖婀呕岣有送⒋铮� 33周红叶 语言让沟通更进一步 从骨版上的模糊难辨的甲骨文，到钟鼎大器上的金文，到竹简上的刻字，到由秦始皇统一度量衡后，中国文字逐渐发展形成的隶书、楷书、行书、草书，一直到今天银屏上显示的黑体字、华云行彩等等各式各样的语言符号，人类在语言这方面琢磨了漫长的时间，一切都是为了更好地沟通。 语言与沟通，就如鱼与水的关系。沟通借语言而存在。鸟兽虫鱼，它们不识何为沟通。它们间的嘲啪吟叫不过是传递信息。沟通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎恶。离开语言这一载体，感情的交流便只能寄托在脉脉含情的眼神交流或者是简单贫乏的肢体动作当中。没有语言，便没有沟通。 转视漫漫历史潮流，统治者似乎早已明白这一点。并且不断地扼杀这沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。北魏东厂那一群专权宦官，也以鞭打、夹指等酷刑意图扼杀百姓的喉咙。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑，皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是佞臣庸君间阿谀奉承、丑嘴脸的代名词。 但是，我们也看到群臣进谏的齐王时期；我们也看到政治开明的开元盛世。百姓与君臣无隔阂，营造出经济繁盛，物阜民丰的社会景象。 历史的教训我们应该铭记不忘。时代发展到今天，语言与沟通有了新的意义。社会需要发展，经济需要蓬勃，这不令需要单独国家的语言统一，沟通无阻，更需要国家之间的语言沟通。文言文革新成白话文，这是一个进步。中国语言与世界语言接轨，这将是一个更大的进步。而今，社会上，结巴的英语表述，不规范的中文汉字都地侵蚀着我们苦苦建造起来的语言环境，破坏着两代间，不同语言人的沟通。而那些早已习以为常的粗俗语言，不规范之间的沟通，却又进一步加深这种隔阂，扩大这裂鸿沟。 历史赋予我们新的责任。我们不愿意听粗言烂语，我们不愿再看见错字满布的广告随街乱贴。我们呼唤纯净畅通的语言环境。我们需要真诚坦荡的沟通。让语言臻于完美，让沟通上升为极致。 34周赛君 观看《日出东方》有感 本周，通过多媒体学习方式，我们观看了一部历史革命电视剧――《日出东方》。 《日出东方》是为中国共产党80周年诞辰创作的电视剧，讲述内容为1919-1928年新民主主义革命斗争和中国共产党成立到井冈山会师的历史事件。该剧展现了从1919年“五四”运动至1927年秋收起义开创井冈山革命根据地前后一系列重大历史事件，如共产党成立、国共合作、北伐战争、“四一二”反革命政变、“八一”南昌起义、党的“八七”会议等。 这是一部严肃而又充满激情的作品，视野开阔且气势宏大，将中国共产党的诞生、发展与中华民族的命运、老百姓的生存状况、中国社会的种种冲突始终紧密地熔铸在一起作品从陈独秀、李大钊等人创办的《新青年》，呼喊“德”先生和“赛”先生，提倡社会改革写起，经“五四”运动、湖南“驱张斗争”、“天津学潮”、旅法勤工俭学、上海建党、南湖会议、国共第一次合作、北伐、上海屠杀、武汉事变、南昌起义、秋收起义，一直写到朱毛会师井冈山。在展示中国共产党初创时期的历史，描述出众多早期共产党人光辉形象的同时，也表现了中华优秀儿女寻求救国救民之路，上下求索，不畏艰难险阻、坚韧不拔、努力奋斗的精神和气概。 这一历史题材的难度，它不仅仅是叙述历史，重要的还在于阐释历史的内在发展逻辑。主义之争，思想交锋，党派之争等等这些重大的历史命题，又都是与当事人的人物性格联系在一起的。因为在这部电视剧中的人物，都是当时政治军事文化舞台上的重要人物甚至是领袖，他们的性格与思想不仅决定了他们个人的命运，甚至影响着历史的命运。这些人物的不同个性以及精神境界，都在不同程度地影响着历史的发展。并且其时间跨度较大，而本剧以大写意的手法，准确地把握了历史的进程。 全剧以人带史，以史写人，成功地塑造了李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、周恩来、朱德等一大批先进的共产主义政治活动家的形象，写出了他们在寻求真理过程中的心路历程和人格力量。通过对这些党的创始人的形象塑造，艺术地再现了中国共产党的建党过程，表明了中国共产党的诞生是中国革命发展的必然选择。 该剧出品时间是2000年，不难看出作为一部正剧，它区别于其它电视剧的地方。首先，表演形式，从演员的动作语言来看，带有独特的时代印记，是当代人交流中少见的，这种严肃的腔调有意将观者引领到当时的环境；其次，从人物性格看，该剧逐步引出了历史风流人物，让我们更加详细地认识人物之间的关系与世间发展，并且各人的性格特点也已经雏形初现。 例如陈独秀的固执，李大钊的沉稳，毛泽东的机智，伟人语言的生活化及独具个性的幽默风趣都表现得淋漓尽致。 在观看的过程中，有几幕场景让我印象深刻。 陈独秀不顾众人的劝解，执意于大众前鼓舞奔走，即使入狱也在研究李大钊宣传马克思主义观点的文章；对于儿子，他起初是严厉的，可是最后面对两个已经长的孩子时倒显得心有余而力不足。显然，人是有缺陷的，这里倒并没有因为他对于思想发展起过推动作用的原因而有意的掩盖他的平常生活，也至于有些同学不能理解他对于婚姻的态度。尽管《日出东方》是讲述历史、讲述政治的大型电视连续剧，但它对人物的刻画和描写却充满了生活的气息。通过对陈独秀从新文化运动的旗手渐渐蜕化到脱离民众这一过程的详尽刻画，揭示了他一波三折的思想演变轨迹和鲜活的个性人格。该剧即表现他满腔热血、执着投身革命的一面，也表现他软弱固执的一面，客观公正地再现了活生生的历史人物。当然，这个相对于大的局面来说，只是一个方面。还有一个场面是来自一群青年学生的热情支持，他们在雨中依然那么精神好像大雨反而成了精神的催化剂，作为知识分子，他们学习新思想，走在时代前沿；作为中国人，他们互相帮助…… 剧中李大钊夫妇要去看狱中的陈独秀，先是觉得鸡蛋拿多了，怕陈独秀担心在狱中的时间要长，就拣了一些出来，但李夫人觉得陈独秀在狱中受苦，应该多带一点鸡蛋，李大钊又觉得有理，再让夫人把鸡蛋重新放回篮子。到了监狱，狱官不让见陈独秀，李大钊气愤地拿起鸡蛋砸在狱官的脸上。小小鸡蛋一波三折，跌宕起伏，表现了李大钊对革命同志的爱护和对敌人的憎恨；而毛泽东在雪地里送雪花圈给一生追求真理的人，杨开慧弃轿不坐，走十几里山路做毛泽东的新娘，周恩来抱着邓颖超为他织的书有“给你温暖”的毛衣时的幸福，这样一些看似不重要、实则少不了的微妙之处给观众一种可信可感的亲近，这些不相雷同的情感魅力让人常温常新。 后来，1925年至1927年的轰轰烈烈的大革命失败。由于陈独秀采取投降主义，共产国际指示陈独秀停职，组成了临时中央常委，决定举行南昌起义，毛泽东参与了秋收暴动计划的拟定。 8月1日凌晨，南昌骤然响起枪声，在周恩来、朱德等的领导下，打响了中国共产党武装反抗国民党反动派的第一枪。起义取得胜利，中国共产党第一次有了自己的部队。部队迅速南下，在汉口召开了八七会议，纠正了陈独秀的右倾主义错误，确立了土地革命和武装反抗国民党反动派的方针。 9月9日秋收起义爆发，由于敌强我弱，毛泽东取消攻打长沙的计划，改进军城市为进军农村，在三湾进行了部队改编后，1927年10月，毛泽东率部队胜利到达井冈山，开始创建井冈山革命根据地。 1928年4月24日，朱德、陈毅带领南昌起义余部，顺利抵达井冈山，毛泽东与朱德两双大手如山峦相连一样，紧紧地握在一起。 中国人民解放事业的崭新篇章，由此开始了。 既然在追求的道路上有这么多的艰难险阻以及各种不确定因素摆在面前，那么到底是什么使得他们坚持下来了呢？我想令我们感动的不仅仅是革命先辈的艰难和辛酸，是他们坚韧不拔的毅力和不畏艰难险阻，努力奋斗的精神，更是他们对于真理的追求。 《日出东方》对今天的我们来说，具有很强的教育意义。它表现了早期共产党人探索救国救民之道，追求真理而不计个人得失，甚至不惜用生命换取真理的崇高精神和伟大人格。虽然在这些早期共产党人身上还有思想上的不成熟，还有性格上的缺点，还有历史的局限性，《日出东方》也如实地表现了这些存在，但这些都不足以掩盖他们心灵所散发出的炽热光辉。并且正是这种真实的反映，让我们拉近与历史人物思想的距离。在新事物成长的道路中，并不是谁可以一蹴而就。 观看《日出东方》这不仅让我们更清晰地认识了解中国共产党创建的历史条件、追求目标和奋斗方向；而且也让我们进一步认识胸怀理想、心存高远、目标明确、意志坚定的青年确确实实代表了一个民族的希望和未来。 可能有人会想现实社会已经与那个风云诡谲的时代隔了那么久，我们现如今回顾历史的意义何在？首先，我们是不可能遗忘历史的；其次，学习历史的意义在于丰富我们的认知，提升我们的思想，因此是很有必要的。我们现在很多人都没有那个时代人的热情，如果想无愧于青春，无愧于时代，那么必须胸怀崇高的理想和远大的目标，必须将个人的前途与命运融于祖国的前途和民族的命运之中，必须将理想与实践相结合，在追求真理和正义的道路上，不畏艰难，不怕挫折，奋往直前。 作为一名方法大学生，社会主义的接班人。我们应当为自己树立一个行动标杆，通过不断的学习，逐步提高政治素养和综合素质；结合所学知识，在实践中帮助别人，实现自身价值，提升综合素质。 观看完《日出东方》之后，对于每个人的影响或大或小，不尽相同。结合实际来说，希望大家能够在学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》过程中，要时刻警醒自己；在之后的人生道路中，更要不断地鞭策自己，这样才能够更好的发挥其作用。 35 《口才艺术与社交礼仪》 ‘’一言之辩，重于九鼎之宝，强于百万之师。‘’ 从刘勰的这句话中足以见得口才的作用与重要性。 如今越来越多的人甚至把口才、原子弹和金钱并称为新时代的三大武器。的确，当人类进入文明社会之后，检验一个人是否有能力，以及这种能力能否发挥出来，其中一个很重要的因素就是取决于他是否具备极佳口才。 然而，现在生活中有许多人却说话并不流利，若和几个熟人东拉西扯还可以，可是一到紧要关头就傻了眼，一句有用的话也说不上来。由于缺乏随机应变的口才技巧，处处觉得词不达意，要么身陷窘境，要么得罪了他人。看到别人人说会到，妙语连珠，巧于周旋，不由得很羡慕。而原本属于自己的升迁、成功、爱情……也因一时的“笨嘴拙舌”随之化为泡影。掌握随机应变的口才，自然成了人们心中的渴望。 纵观古今，于关键时刻舌灿莲花者不在少数。明其言让敌军卷甲归去的陈轸明；游说六国使之得以合纵抗秦的苏秦；一段利辞使秦相范雎拱手让出相位的蔡泽；舌战群儒促成吴蜀联盟的诸葛亮；一番巧辩让外国记者哑口无言的周恩来……他们用无数的事实表明，在许多非常场合，施展随机应变的口才，可以使你步出尴尬境地，赢得众人的赞许，并能于各种生存环境中游刃有余，如鱼得水，有时甚至可以力挽狂澜，起死回生。 社交礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是社交礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照社交礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐。 增进感情，在社交上投入的时间将带来感情上的收获，如我们亲戚朋友与在一起休闲娱乐。 建立关系，社交在很多情况下是建立诸如商业合作、感情姻缘等关系的纽带。在建立关系的过程中，记得要学会跟进关系，避免忘记。 充实自我，丰富的人生阅历和人性情感。 36 李白歌道“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”当展翅于九万里的高空，那会是怎样的风景？有没有瑶池的仙渺，有没有那一脉纯净的蓝波？会不会，它如同小爬山虎一般，失望于爬到高处后的平淡？理想与现实总是隔着这一山或是那一湾。纵然如此，理想仍如海市蜃楼，诱惑着一代又一代人前行。美国政治家舒尔茨说，“理想犹如天上的星星，我们犹如水手。虽不能到达天上，但我们的航程可凭它指引”。如若没有那绝美风景的阳。纵使屋顶没有百花绚烂，但投下满窗余荫，换得少年一夏清凉，又有何憾？只要向着理想奋斗，必然会有所收获。既然如此，为什么还有那么多人在失落在感伤？汪国真先生有句话说得很好，“悲观的人先被自己打败，然后才被生活打败。乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。”假如小爬山虎一味在屋顶自怨自艾，失落于现实的惨淡，那么哪怕它荫蔽四方，也寻不来半分快乐。 破桶从河边挑水，每次只能挑回半桶，为此自责不已，主人指引它看归途上的一路花香，正是那渗漏的半桶清水，才浇灌出这满程芬芳。我们如若太注重结果，执着于那半桶残缺，却无视身旁风光，人生岂不无趣许多？正是因为理想与现实的无情落差，才更让我们珍惜所收获的每一份风景。丁玲说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受。”文革期间，木心先生被囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。但是，他并没有放弃对艺术的执着。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万字的《ThePrisonNotes》，手绘钢琴的黑白琴键无声弹奏巴赫与莫扎特。平反当上馆长后，又一次被剥夺人身自由，再到旅居国外，他一直默默坚持着对艺术的热爱。即便后来他说：“我追索人心的深度，却看到人心的浅� ！彼圆辉畔率种斜省Ｔ诤诎道铮硐胗� 如一幕星辰，指点他前行。流星虽美，落在地上却只是一块丑陋的石头。理想与现实总有差距，但这并不影响我们行走于星空下，拾满束华枝春满，寻一片天心月圆。王安石说“动人春色不须多”。只要我们守着心中那一片星空，必定能绽放在万绿丛中。 37 美丽错误，美丽人生 天使犯了错误，受到惩罚，泪珠落入凡间，变成了一滴滴甘露 。 ――题记 一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。”活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误也不失为一种丽。 错误是美丽的，虽然错误本身不是我们追求的，但美丽的错误能让人们走出常识的怪圈，从另一个角度走向成功。 一个13岁的小男孩为一位贵妇人清洗礼服，孩子手忙脚乱中碰翻了身边的油灯，一滴煤油溅到了礼服上，孩子吓呆了，他没有钱赔偿，只得留下来继续为贵夫人再做一年杂工。为了警醒自己，他把那件洒了煤油的礼服高高挂在自己的床头，后来他意外地发现，煤油浸过的地方不仅没脏，而且连原来的污渍也荡然无存。孩子高兴极了，长大后，经过反复实验，他终于研制出世界上第一种干洗剂。他就是法国干洗大王――乔利?贝朗。错误是美丽的，虽然错误本身不是我们追求的，但人非圣贤，孰能无过？错误的存在说明了生活的真实，它是我们成长必须付出的代价。 一个天真的少年为了试验新收到的礼物――一把小斧头是否锋利，砍倒了花园里父亲最喜爱的樱桃树。面对大发雷霆的父亲，他想掩饰，想狡辩，但他最终还是战胜怯懦，承认了错误，赢得了父亲的原谅和赞赏。少年凭借这种正视错误的勇气和力量，多年后当 选为美国第一任总统。 错误存在于我们的生活当中，仔细体会你会发现，我们的人生正是依赖一个又一个的错误走向完美的，每一次错误都使我们警醒，每一次错误都使我们长大。人生的旅途怎能消灭错误，怎能离开错误？它是我们前进途中的拐杖，依仗它我们一步步走向成功；它是我们求知路上的一把钥匙，依靠它我们打开理想和真知之门。错误的美，不是繁花盛开、花团锦簇之美，而是绿茵铺地、百鸟争鸣之美。错误的美含蓄蕴藉，需要在时间的流逝中慢慢体味。台湾诗人郑愁予曾满怀深情地吟咏：我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落，……我嗒嗒的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客。 (责任编辑：admin) |
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