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一、用趋同法唤起
演讲者与听众之间共同的地位、经历、愿望、志趣、信仰、理想等，都具有趋同性，演讲者可以从趋同的角度入手，去寻找与听众的共同语言，渲染与听众的共同体验，去缩短与听众的心理距离，唤起听众的心理共鸣．
例如，第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔在美国作的圣诞演讲：
我今天虽然远离家庭和祖国，在这里过节，但我一点也没有异乡的感觉．我不知道，这是由于本人的母亲血统和你们相同，抑或是由于本人多年来在此所得的友谊，抑或是由于这两个文字相同、信仰相同、理想相同的国家，在共同奋斗中所产生出来的同志感觉，抑或是由于上述三种关系的综合．总之，我在美国的政治中心——华盛顿过节，完全不感到自己是一个异乡之客．我和各位之间，本来就有手足之情，再加上各位欢迎的盛意，我觉得很应该和各位共坐炉边，同享这圣诞之乐．
在圣诞之夜的特定氛围中，演讲者娓娓述说共同的血缘、文字、信仰、理想，以及共同的奋斗结下的同志般的情谊．这些共同的体验把彼此的心连在了一起，实现了双向交流，唤起听众温馨亲切的心理感受．
二、用求异法唤起
追求新奇是听众的正常心理，演讲者可以巧妙构思，以求异为“突破口”，给听众以新鲜奇特的刺激，设置吊起听众胃口的悬念，调动听众的逆向思维，在设疑、质疑、解疑的过程中，使听众产生恍然大悟的心理愉悦．
例如，在一次演讲赛中，某演讲者走上讲台，展示出一张纸，上面写着“１＞２，１＞多”，然后讲道：
朋友们，看到这个题目，怎么样，很荒唐吧！是的，单从数字上说，“１”是所有自然数中最小的一个．可是，我要说，任何数字离开了具体事物只能是枯燥无味的，只有同具体事物联系起来才有实际意义．
“１”在有些时候，它可以大于２、大于３、大于４，甚至大于多．比如计划生育吧，多生有害国家，多生有害人民，多生有害自己．夫妻同育一枝花，利国利民又利家．从这个意义上讲，难道不是１大于２、１大于３、１大于４、１大于多吗？……
在这里，演讲者匠心独运，巧设悬念，反弹琵琶，求异促思，激发了听众的好奇心和思辨欲，最终在揭秘解惑的释然中，对演讲的主旨心领神会而产生强烈的共鸣．
三、用对比法唤起
事物之间的对比能更清楚地显示各自的特征，引起人们的重视．在演讲中，用对比的方式来唤起听众的心理共鸣，可以突出演讲主旨的倾向性，引起听众对演讲信息的高度重视，从而与演讲者产生心理的交融．
例如，某大学邀请一位老教授作关于演讲技巧的报告，当时校园里正同时举行青年歌手大奖赛．老教授走上讲台，发现台下虽有空位，但走廊上却站着不少学生，可见这是心中犹豫不决的听众，他决定要争取这部分人．他放弃了原来的开场白，这样讲道：
同学们，今天首先是你们鼓舞了我，你们放弃了青年歌手大奖赛，来这里听我演讲，这说明你们严肃地作了选择，在说的与唱的之间，一般人选择唱的，而你们却选择了说的；在年轻小伙子、姑娘和老头子之间，一般人选择小伙子和姑娘，而你们却选择了我这半老头子．这说明你们认定说的比唱的好听，老头子比年轻人更有魅力，这使我产生了一种返老还童之感．
开场白后报告厅响起了热烈的掌声，走廊里的人挤进了座位，后面的人又挤进了走廊．老教授先把说与唱、年轻人与老头子对比，再把一般人与听众在二者之间的选择作对比，既褒扬了听众，又巧妙地展示了自己的睿智，引起了听众的重视，使双方心理相容，产生共鸣．
四、用想像法唤起
人的一切行为都离不开想像．在演讲中，运用想像激发听众的心理共鸣，变演讲者的有意想像为听众的无意想像，变演讲者的创造想像为听众的再造想像．通过演讲者绘声绘色的描述和生动形象的比喻，使听众在内心再现演讲者描述的艺术境界，从而心驰神往，深受感染．例如，杨鹏程在湘潭师院新生开学典礼上的演讲《门》，他抓住该校新建校门的造型——“两个交叉的‘Ｓ '”，以此为“激发点”展开想像：
汉语教授认为它是校名第一个字“湘”的第一个字母“Ｘ”，代表新生一入大门，就成为一名光荣的师大生．数学教授认为它是数学王国里代表未知数的“Ｘ”．物理教授认为是一条抛物线，是声波震动示意图．英语教授认为是英文“科学”的第一个字母，这是一座科学之门．哲学教授认为是一分为二与合二为一两种理论命题的探讨……
最后，演讲者在想像的基础上满腔热情进行总结．?演讲者关于校门的奇异诱人想像，唤起了莘莘学子强烈的进取意识，必将使之产生巨大的学习动力．
五、用情感法唤起
情感是艺术的灵魂，也是演讲生命力的源泉．演讲只有用真情实感的流动、跳跃和燃烧才能感动听众，演讲者只有用血、用泪、用自己生命的激情去呼喊、去敲击才能叩开听众的心扉，震撼听众的灵魂，才能有效地唤起听众的心理共鸣．
例如，一次余秋雨先生在四川大学作演讲，述及他的一位上海音乐学院的朋友之死的情景，他深情地讲道：他的两个学生正在国外，听说老师病危，中止合同，飞回上海，为老师临终演出．那一天，有着许多毛病的上海人，正如我曾多次写过的一样，都激动起来、崇高起来，好多不懂音乐的人也买票去听．小学生们的家长对记者说：“带他们来，是为了让他们明白什么叫音乐，什么叫老师……，几天后，这位教授死了，龙华附近花店的花一售而空．病房里堆满了鲜花，楼梯上一层一层地叠满了鲜花……”
这发生在现实生活中感人的一幕，使听众分明感受到，那曾经在上海的带了几分悲怆和崇高的气氛，此刻就弥漫在演讲会场．听众的灵魂在演讲者动情的讲述中得到了净化和升华，产生了强烈的心理共振．
六、用理趣法唤起
演讲的说理最忌空洞抽象，生硬说教，演讲者要善于揣摩听众心理，顺应听众需求，激起听众探究的兴趣，做到理趣相生．而理趣相生的说理能够使演讲的道理更加深入人心，激起听众发自内心的共鸣． 例如，某青年的演讲《新时代的流行色》中的一段：
也许有人会说，这不是表现自己吗？可我要说：表现自己又有什么过错呢？大千世界，万事万物不都在表现自己吗？孔雀开屏、白鹤亮翅；一粒种子总要发一片芽叶，一株小草总要顶一朵花蕾．就连没有生命的矿物质也是自我表现的呀，金子要发光，硫磺有气味，更何况我们人呢？……如果我们屈辱地保持那种夸张变形的谦虚，临阵畏缩不前，凡事后退一步，尽管你有经天纬地之才，万夫不当之勇，也只能自我埋没，自我淘汰．
这段话以一系列自然现象说明宇宙万物皆自我表现，这是自然界不可抗拒的规律．演讲者把精辟的论述与形象的描绘融为一炉，既给人以哲理的启迪，又给人以艺术的美感，理趣浑然，相得益彰，激起听众心理共鸣．
七、用反问法唤起
演讲中的反问句并不需要听众来回答，而是一种表达强烈情感、进行双向沟通的手段，以反问的方式来唤起听众的心理共鸣，能激起听众心中的波澜，把演讲推向高潮，增强演讲的鼓动性和感染力．例如，董文华的演讲《我不愿做这样的飞鸽》中的一段：
我怎能嫌弃脚下的土地，难道她不是９６０万平方公里的组成部分？我们怎能嫌弃大别山贫穷，难道她本来就应该是这个模样？难道祖国的儿女只有躲开的理由，而没有建设的义务？难道一个新时代的人，一个有血气的青年能做这样的“飞鸽”？
可以看出这一连串的反问，寓答于问，反复激发，句句扣动心弦，字字催人猛醒，使听众产生强烈的心理共鸣．
总之，演讲者要善于根据不同的内容、形式、语境、对象等，选择恰当的手法，叩击听众的心扉，震撼听众的心灵，唤起听众的共鸣．当然，也可以综合运用几种手法，对听众进行多角度、多层次、多渠道的心理激发，打动听众，征服听众，取得最佳的演讲效果．
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